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校报校刊

2017年《普薪》校刊

2017年第2期

卷首语

普慧·情境导学课堂策略:学校文化建设的新探索                      王建华/3

 

课堂德育

1.在英语课堂中构建和谐的师生关系                                     宋黛君/4

2.网络环境中的信息道德教育                                        李红梅/7

3.感悟历史课堂,塑造健全人格                                      孙桥炼/10

4.中学化学教学中的德育教育                                        印荷萍/13

5.浅议如何在高中物理教学中进行德育渗透                            张  虎/16

6.用爱点亮历史课堂                                                                卢锡君/19

 

学科探索

1.生活化的语文教学课堂                                                        孙  均/23

2.浅议信息技术在语文教学中的运用                                       徐  艳/26

3.生本理念下现当代散文教学的实施策略                              范  杰/30

4.营造活跃的英语学习氛围                                                      周  磊/34

5.基于任务型阅读的高中英语能力培养                                   朱  贝/37

6.谈高中英语书面表达中存在的问题和解决方法                        朱  敏/40

7. 以数定形    以形助数

———例谈函数与导数中的数形结合思想                    施小峰/43

8.已知三次函数单调性求参数范围问题                                             周  丽/48

9.数学课如何追求简约高效                                                               钱  琴/53

10.妙用等时圆                                                                                   臧建江/57

11.高中政治循环教学模式初探                                                          刘青青/60

12.关于高中思想政治课生活化的思考                                              陆  鑫/63

13. 重视实践和效果是我们追求的目标

            ——《实践论》对我们思想政治教育的启示                          冷翕波/66

14.让历史课堂充满活力                                                                     彭  海/68

15.如何做好初高中历史教学的有效衔接                                             侯林钰/71

 

教师作品

(毛建营专场)

1.故园                                                                                                         74

2.樱花雨                                                                                                     78

3.缸                                                                                                             79

 

前沿理论

1.教育学的科学属性及其课程功能辨析                                                薛晓阳/82

2.走向整全的人:个体成长与教育的内在秩序                                     刘铁芳/94

 

国人担当

1.南京大屠杀和我有什么关系                                                             周昱羽/105

2.用行动书写大国担当                                                                    白宇  文松辉/109

3.习近平谈担当精神                                                                       崔东  杨俊峰/111

 

 

 

 

 

 

 

卷首语

普慧·情境导学课堂策略:学校文化建设的新探索

校长室 王建华

对普通高中而言,教学是学校的中心工作,其质量是衡量学校办学绩效和社会声誉的重要指标,而课堂又是落实教学内容的主阵地。    

近十年来,学校以“主体参与”为课堂教学理念,在依据学校实际和参照兄弟学校课堂有效建模的基础上,提出了我校的课堂教学模式——“五步情境导学模式”,理论层面的学习研究和实践层面的行政推动,让广大教师的课堂教学观念发生了很大变化,师生课堂教学面貌焕然一新,教学质量得到明显提高。在教育改革进入深水区、改革阻力和困难越来越多的当下,学校课堂教学也暴露了不少问题,不少教师依然存有“再回首”的想法,甚至是行动,在很大程度上成为学校推进“分层教学  错位发展”战略布局的瓶颈,为此,学校校长室审时度势,明确提出学校发展必须走文化引领之路,“普慧·情境导学课堂策略”(简称“普慧课堂策略”)也就应运而生。学校“普慧课堂策略”在教育理念、教学环节和教学评价方面以人本主义、建构主义和多元评价为理论支撑,强调教师在教学过程必须转“灌输”为“助产”,转“主演”为“导演”,转“唯一”为“多元”。“普慧课堂策略”以“落实学科核心素养,提升学生关键能力”为核心理念,以“全体参与、全程协作、全面评价、全员成长”为基本原则,提供了“问题导学、情境体悟、交流建构、生成共享、实验探析、角色扮演、合作互助、迁移应用”等选择性教学策略,目的是构建和谐共生的课堂教学生态,推动师生成长和学校发展良性循环。

“普慧课堂策略”是对“五步情境导学课堂模式”的深入研究和不断完善。三年来,校长室——职能部门——教研组——备课组——师生个人层面围绕以构建“活力课堂”、“智慧课堂”、“情感课堂”为主题,开展年度公开教学活动,有序推进“普慧课堂策略”的理论研究和深入实践,取得了明显的阶段性成果,增强了教师科研意识和专业素养,提高了学生学习兴趣和关键能力,构建了师生情感交流、教学相长的新平台,促进了教学质量的优质高效,丰富了普济文化内涵和立德树人品牌,彰显了学校特色、提升了发展品质。

 

 

 

 

 

 

 

 

在英语课堂中构建和谐的师生关系

英语组 宋黛君                                                      

多年来,随着时代的发展,英语已成为我国一门很重要的学科。在改革开放的今天,这门学科也变得越来越重要,英语也成为了一种和世界交流的桥梁。作为基础教育学科,英语同样承担着提高全民素质的重任,而多年来传统英语教学方法存在着很大的局限性,该如何培养学生对英语学习的兴趣呢,这是每个英语老师都会思考的问题。我个人认为在英语教育、教学中不断改善和建立新型的师生关系,是中学英语教育教学和培养新型人才的基本保障。

有一位伟人曾说:“没有‘人的情感',就从来没有,也不可能有人对真理的追求。”情感是打动人的心灵的一把钥匙,是人们行为的动因,驱使力。它在人际关系、师生关系中具有动力、调节、强化、扩散之功能;具有无声的传递信息,沟通信息,交流思想,进行交际之功能。情感是人际关系的基础,人际关系中的主要成分和主要特征。师生之间接近、看法、需要,无一不包含有情感因素在内,因此可以说,情感也是师生关系的基础,师生关系的主要成分和主要特征。爱,是情感的基础于表现。没有爱生,没有生尊师,就不可能会有成功的教育,就不可能有良好的学习气氛。所以教师要重视师爱,把师爱做为教师的主要任务和要求。这是作为教师的起码准则。在日常英语教学实践中,特别是我们这样的农村中学,学生的英语基础差,又缺乏学习英语的环境与氛围,因此学生对学习英语没兴趣,不喜欢英语,进而对英语老师也没好感。我们的老师在无奈中坚持着、努力着,可往往只注重英语知识和技能的教学,而忽略了对师生情感的培养,未能从根本上解决学生学习英语的主动性、自觉性和自主性问题。

那么,该如何来构建和谐的师生关系呢?我认为首先,教师自身业务水平的提高是搞好教学活动的基础。丰富的信息量、广阔的知识面、掌握先进的教学理论、深刻领会教学大纲这些都是经验丰富教师的搞好教学的武器,教师只有掌握这些武器才能更好地搞好教学。但要搞好教学光靠教师自身素质的提高不行,对于教学来说,发挥学生的能动作用非常重要,在课堂上师生的灵活互动,才能有效的提高教学效率。

其次,热爱学生,尊重学生是我们教师职业道德要求的核心。也是建立新型师生关系的重要途径,是师生感情苏童的桥梁。哎是新型师生关系的基础。“教育不能没有爱,没有爱就没有教育“。教师的爱来源于对学生深刻的认识和了解。知之深,才能爱之切。教师对学生应该多一点耐心,少一点急躁;多一些宽容,少一些指责。对待每个学生要意识同仁。爱是教育的核心要素,有爱才会相互尊重、相互信任、相互欣赏。和谐就是要让教师和学生在相互依存中取得心灵的沟通,共同分享成功与快乐,分担挫折和烦恼。和谐的师生关系是促进学生学习英语的强劲定力。所以在英语教学过程中,作为教师的我们必须以情换情,以情激情,我相信情到深处顽石也会被感化。

和谐的课堂是笑声朗朗的课堂,它以学生学会学习委追求,以学生终身发展为境界。构建和谐轻松的课堂才能真正促进学生的发长。和谐教育催生和谐课堂,为像我们这牙膏的农村学生营造一个充满着赞赏和尊重的学习环境,使农村学生也能够主动、乐观、开朗、活泼、和谐的发展示每个教育工作者的希望和责任。

再次,激励性的课堂语言的使用是建立新型师生关系的一种技巧。它有利于调动学生的学习情绪,有利于调整学生的学习心态,有利于激发学生的创造性思维,有利于创造课堂教学中师生互动的效果。善于使用激励性的课堂语言,能拉近师生之间的距离,使师生之间更加亲密无间,时常坚持不懈地使用激励性语言,能形成和谐愉悦的课堂教学氛围,使学生产生强烈的求知欲和心理驱动力,激发学生的学习兴趣,从而形成教学的凝聚力。然而,细心考察我们的英语课堂教学,往往是师生交流不通畅,学生发言不积极,语言的操练不足量,课堂的气氛不活跃。究其原因不难发现,学生在课堂上害怕发言,不敢回答,生怕出错遭到同学的耻笑,受老师的责骂。所以,大多数的学生都采取默不作声不动声色的态度在课堂上应对。而不少学生在老师提问的啥那件,焦虑不安,神色慌张,低头回避,生怕老师叫到自己的名字。这种沉闷、不和谐的课堂教学氛围成因是多方面的,一是学生已经习惯了老师的满堂灌的教学模式,他们认为,课堂就应该是老师讲解,学生倾听,然而,仅仅讲解语言不是培养学生运用语言能力的好方法,语言教师的任务 应该是尽可能多地为学生创造运用语言的情景,组织学生足量地练习,培养学生运用语言的创造力。二是学生在平时的课堂活动中有过很深刻的失败经历,这使得他们犹如惊弓之鸟,不敢动弹,影响想象力和创造力的发挥。三是老师在英语课堂上要求过高,提出的问题已超出了学生的知识水平和能力要求,学生产生畏难情绪,当然就更谈不上创新精神和创新能力的培养与提高了。因此在英语教学中,教师脸上的笑容要春风一般轻拂每个学生的心胸,缓解学生的紧张心情,消除学生的厌烦情绪,使学生在心理上接受老师,认可老师,到期待老师,形成一个飞跃,从而达到想学,乐学的境界。教师以平等的地位出现在课堂上,把宽容与爱心化作无声的语言一一眼神,教师眼中流露的期望与鼓励将时刻提醒着学生:老师注重我,老师相信我,从而使学生产生不能辜负老师的期望,努力学习的动力。人最本质的需要就是渴望被肯定。俗话说"好孩子是夸出来的",因此可以说,学生在学习中重要的心理特征就是希望老师发现自己的优点并得到激励与肯定。有鉴于此,在教学中,我们应多给学生一些激励性的评价。

最后,优化课堂教学,是使教师的教和学生的学的活动处于最佳状态,使之达到和谐统一的整体,教师教的过程和学生学的过程,是一个互动交流的过程。学生在教师的引导下主动地进行探索研究,找出问题的答案。教学是以学生为本,充分调动学生的创新思维能力,教学不在于教给学生多少知识,而在于教给学生如何去学,“授之以渔”。这样,才能激发学生的学习兴趣,学生才会喜欢你上的课,这样师生关系更和谐了。因此,教师要重视平时教学活动,努力提高课堂的教学效率。首先,教师要重视备课这个环节,绝对不能马虎对待。备课时要备得仔细,是上好一节课的保证。教师要熟悉教材,把握教材的重点、难点。根据学生的认识规律,由具体到抽象,由易到难,由浅入深,循序渐进,针对课文中的重点,难点设计出有效的教学方法,因材施教。研究表明,在课堂教学,开始的10分钟内学生的思维最集中,在10至30分钟内思维处于最佳活动状态,随后,思维活动水平逐渐下降。因此,教师在教学过程中,特别新授课,把握前30分钟的时间,把要讲的内容尽量在30分钟内完成,10分钟做一些巩固性的练习。
 总之,构建和谐新型的师生关系是一门学问,它需要我们教育工作者长期不懈的努力。需要在教学工作中,不断学习、实践、总结、反思,然后再付之实践,是一个有机循环的过程。一名优秀的教师,他具有熟练的专业知识,丰富的教学经验,与时俱进的教学方法,还非常重视建立和谐师生关系的重要性。因为和谐师生关系的建立将会迸发出强劲的教育能量,同时也促进教育效果的不断提高。

  

 

 

网络环境中的信息道德教育

信息技术组 李红梅

摘要中小学普及信息技术教育,培养了青少年的信息技术的兴趣和意识,而信息技术以计算机技术为核心,以网络技术为依托。网络等新兴媒体的快速发展,给学生的学习和娱乐开辟了新的渠道。与此同时,腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播,腐蚀未成年人的心灵。在各种消极因素影响下,少数未成年人精神空虚、行为失范,有的甚至走上违法犯罪的歧途。因此,加强和提高网络时代学生的道德 教育 是也越来越成为教育工作的另一重要任务且研究网络环境下的学校道德教育也就具有非常重要的现实意义和理论价值。

关键词网络 中学生 道德教育

随着计算机应用的日益广泛和深入,信息技术的高度发展,信息正以其前所未有的迅猛态势渗透于社会的方方面面,改变着人们原有的社会空间。作为信息传播的重要媒介计算机互连网络正在成为人类社会的重要组成部分,为人们的学习、生活和工作提供了前所未有的便利和快捷。许多学校都在努力普及电脑,鼓励学生在信息时代占据有利地位,许多家长给孩子购置电脑,参加各类网络学习班,让孩子到网络上学习新知识,接受新信息。而另一方面,却又出现许多学生上网痴迷,接受不良信息,导致一系列问题发生。社会各界舆论纷纷,有的认为中学生在网上可以学到更多知识,支持他们上网,而有的则认为网上不健康东西太多,不应该让学生上网;有的不了解网络,听之任之。计算机网络也像其它事物一样,在产生积极影响的同时,必会产生一些负面效应。特别是中小学生,由于年龄不大,辨别是非的能力较弱,很容易受其中一些不良信息的影响。我们到底应该如何正确对待网络,使网络真正可以行之有效的为我们的生产、生活服务。

一、我国目前上网的现状

据观察,在周围网吧上网的人大致有3种,一是看新闻,或者是获取信息,这当然是比较积极的一种人,能够比较好的利用网络资源,为自己服务;二是玩游戏,游戏对智力以及反应能力的培养是有很大好处的,但是如今游戏的逼真与刺激,非常容易让人沉迷而欲罢不能,这就会影响正常的工作学习;三是网上聊天,OICQ又是一种非常盛行的聊天工具。而为什么同学们会对聊天情有独钟呢?当问及这个问题时,一部分同学回答是"交网友",其他的同学是和朋友联系,一位热衷于上网的同学说:“一般只要有时间我就上网,有时上课我都情不自禁地想着上网。”的确,在我们同学中,为上网,废寝忘食者,甚至逃课上网者大有人在。

当然,并不是所有学生上网都以聊天或玩游戏为目的,在网络上获取信息、进行网上写作的学生也不乏其人,但是这样的学生远没有我们想象的那样多。当笔者问及一些学生上网都做些什么时,他们中的很多人都回答“搜集资料、浏览信息”等等,但当进一步问他们如何搜集资料以及经常浏览的网站有什么特色、有哪些栏目时,他们往往一脸茫然地回答不出来。这说明,大多数上网的学生把大多数的时间和精力,都放在了聊天交友和游戏娱乐等“旁枝末节”上了,他们没有很好地、充分地利用网络这个工具增长知识、提高能力、开阔视野,为自己的工作,学习服务。

二、培养信息辨别能力

按照传统的教育观念,知识越多说明习越成功,很多家长鼓励孩子加入互联网正是看中了互联网络强大的知识传播功能。其实,知识传播仅是互联网的功能之一,对青少年来说,更重要的是学习信息处理方法,培养交流能力和对社会的适应能力,培养科学素养,而不仅仅是掌握了多少信息。通过互联网络,孩子可以学习如何检索、核对、判断、选择和处理信息,以达到对信息的有效利用。这种能力在未来的社会中更为重要。

但是,如果放任学生在网络世界中驰聘,缺乏正确的引导,他们就会在网络中“迷失”。因此,教师要引导学生善用网络资源,并教会他们如何分辨其中有害信息的内容。例如,有的学生分不清网络中的真实与虚假,把一些未经证实的消息到处传播;有的学生沉迷于网络的反动、暴力甚至色情的内容等。这时,教师要教育学生不仅要学会提取信息,还要学会用正确的观点去分析信息,辨别是非,去伪存真,分清精华与糟粕,才能更好地取用网络信息。经过教育,他们认识到自己在使用网络中的偏差,开始思考“为何用?怎样用?”的问题了。

三、减少网络对学习者的负面影响的对策

1.加强网络道德教育,重视网络教育资源的建设和管理。

重点培养学习者的信息道德意识与道德责任感,使其养成文明的信息行为习惯;提高学习者的道德认知,培养其信息道德判断、选择的能力和道德自律精神。 建立一批由专门的教育机构和学校管理的、适合特定群体的权威教育网站;建立专门的教育搜索引擎。在进行教育资源库建设时,运用符合认知规律的教学资源的呈现方式,清晰的导航系统,强大的搜索引擎,排除无效信息的干扰应该是帮助学习者快捷获取信息的必要措施。同时学校也要进一步加强和规范因特网教育信息及网站的管理,可以在教育网站的入口处设置相应的代理服务器或防火墙,对网络信息进行净化处理,消减不良信息的负面影响。

2.全面提高学习者的信息素养

应该有针对性地提高学生的信息素养,训练他们的网上思维能力,教会他们面对纷繁复杂的信息时,先要明确自己的学习要求和知识结构;明确自己要学什么,应该怎样学。然后在学习资源中选择有利于充实自己、促进自我发展的信息知识并以此来提高自身的认知能力和活动水平。教师要引导学习者确立学习目标,提高学习者选择性学习的能力,培养其信息选择、信息判断能力和分析解决问题的能力。

3.强化人格教育,增强学习者的自我调节水平

网络时代,除了通过教育干预引导学生正确使用网络,还要通过引导使学生形成良好的自我意识,增强其行为的自控能力和自我调节水平,不失时机的在教育中对学生进行政治教育、法制教育、人文教育、心理健康教育,积极指导学习者寻找虚拟世界与现实世界中的差距,摆正自己的位置,以积极心态应对网上的世界。社会、学校、家庭都要发挥各自的作用,使青少年避免因迷恋网络而产生心理问题,培养他们健全的人格。

网络教育在现阶段虽然仍处于起步、发展阶段,但它对教育的影响将是空前的。如何看待网络对学习者产生的负面影响还存在各种不同的见解。对这些负面影响的深刻认识,必将为开展行之有效的网络教学提供有价值的参考。

总之,在网络这个大染缸里,中学生要做到“出污泥而不染”,需要国家、社会、家庭、学校几个方面共同努力,更需要中学生加强自身修养,不断提高自己的鉴别能力,只有这样才能做到“近朱者赤,近墨者未必黑”。

【参考文献】   

  [1]崔景贵.网络文化与学生的心理健康.中小学管理.

  [2]张学波.网络沉迷及其矫治策略.教育发展研究.

  [3]李萍.网络对未成年人情商影响及对策.教育科学.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

感悟历史课堂,塑造健全人格

历史组 孙桥炼

摘要】新课标将人格教育置于历史教育功能的显著地位。这就要求我们的历史教师一定要转变传统教学观念,牢固树立“以学生为主体”的教学理念,注重培养学生的创新意识和实践能力,以塑造学生健全的人格为根本出发点等现代教育教学观,与时俱进,开拓创新。那么,当代历史教师应该具备哪些必备素质?

关键词】人格,教学,教育,历史

何为人格?人格既可以指“人的性格、气质、能力等特征的总和”,这是心理学中的“人格”;也可以指“个人的道德品质”,这是伦理学中讲的“人格”;还可以指人的能作为权利、 义务的主体的资格,这法学中法律意义上的“人格”。简言之,人格是个体的思想、道德、性格、气质、人生追求、行为准则、特长与优势等的总和。正如爱因斯坦所说:“优秀的性格和钢铁般的意志比智慧和博学更重要……智力上的成就在很大程度上依赖于人格的伟大。”

一、中学生人格现状分析

通过对部分中学生人格现状的调查和分析,发现中学生::

  1. 在学习和生活态度方面:有奋斗目标,但有一部分同学在奋斗过程中遇到困难易动摇,甚至采取逃避态度。过分追求个人利益。
  2. 在学习过程中:有部分同学缺乏持之以恒的意志力,学习上的竞争意识较强,但对竞争手段、方法认识有误。
  3. 在评价自己方面:参与管理社会的热情不高。对自己如何适应社会竞争缺乏正确认识。缺乏自我监控能力。
  4. 适应社会能力方面:处理事情有一定的果断性,但也存在着优柔寡断的毛病。对国际国内政治、经济等重大新闻不够关心,有一部分同学对集体的利益荣辱漠然视之。
  5. 人际交往范围较窄。

二、历史课堂教学与人格教育的关系

《普通高中历史课程标准(实验)》在其课程目标中首次将 情感态度和价值观”作为三维课程目标之一独立地提出来。课程标准中的情感 、态度和价值观是以情感为中心 、以塑造学生完善的人格为目标。由此可见,新课标将人格教育置于历史教育功能的显著地位。同时历史学科是一门人文学科,博大而精深,蕴涵丰富的人格教育素材。在陶冶学生情操,开发学生心理潜能,帮助学生确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作精神,增强学生承受挫折、适应社会的能力等健康人格品质的形成方面有着巨大的优势,有着特有的、其他学科无法替代的作用。

三、历史课堂上渗透人格教育的途径

1.结合历史知识,促进学生的人格形成

费尼克斯说过:“不经学问的陶冶是不可能形成稳定健康的人格的。借助于知识的点滴积累,才能培养起稳定健康持续的人格。离开了具体的知识和环境,人格教育只能变成空洞的说教,而无法收到应有的效果。”而长期以来,受应试教育的影响, 历史教学仅仅局限于让学生接受知识、理解概念、掌握解题方法和步骤, 以期考试得高分, 却忽视了对学生人格的养成教育和建塑, 这种应试教育方式影响着学生的身心健康地发展, 抑制了内在潜能的发挥, 也影响了历史教育教学质量的提高。

随着教育改革的不断推进,现行历史教材的编写也体现了与时俱进的时代特征。从体例结构、内容编排到细节取舍,无不体现了生动性、趣味性、知识性、科学性、启发性等特点,注重以人为本,折射人文关怀,弘扬高尚美德,引导学生成长,较好地符合当代学生思想、生理、心理发展特点和认知水平。因此在教学过程中,要充分利用历史教材中所蕴含的丰富的人格教育素材,不断对学生进行人格熏陶和激励,潜移默化地施加影响,帮助学生塑造完善的人格。学生往往崇拜名人、崇拜英雄,因而可充分发挥优秀人物的人格感染力以感染之。如学习《罗斯福新政》介绍罗斯福身残志坚事迹,以培养学生矢志不移的顽强毅力;学习《近代以来世界科技》一课通过介绍伽利略、牛顿、爱因斯坦等人事迹,使学生养成追求科学和真理并为此勇于献身的求知态度和创新精神;学习《新航路开辟》一课介绍哥伦布、麦哲伦等人事迹,培养学生克服困难、勇于探索、敢于冒险的品质。在教学中,同时还应注意指导学生有理、有序地思考和解决问题,逐步养成严谨规范、一丝不苟的思维品质。

2.变革教学方式,引导学生的人格构建

我们常常会发现:为什么同样的一节内容,同样的学生,不同的老师讲授而效果却大不一样?这样的事例是举不胜举。究其原因,我认为主要是教师的教学风格、教学方法等不同而致。教有定则,教无定法。这就要求我们的历史教师一定要转变传统教学观念,牢固树立“以学生为主体”的教学理念,注重培养学生的创新意识和实践能力,以塑造学生健全的人格为根本出发点等现代教育教学观,与时俱进,开拓创新。比如通过合作学习,以小组为单位,以学生为中心,利用师生、生生之间的合作互动来促进学习,共同完成学习目标,使整个过程融洽、和谐、愉快,以此激发学生的学习兴趣,发挥个体的主动性,可以提高学生的团队合作意识,运用集体的智慧处理问题的能力,进而促使学生形成良好的心理品质。又如在历史教学中,可以适当组织历史知识抢答赛、历史小论文评比、开展专项历史资料(历史题材的邮票、火花、明信片、书法艺术作品等)的收集、展览、评比活动,发挥学生的个性特长和兴趣,调动他们积极向上、勇为人先的内在能动性,帮助学生形成敢于拼搏的人格品质,以推动他们人格的不断完善。

3.提高自身素质,指导学生的人格塑造

俄罗斯教育家乌申斯基说:“在教育工作中,一切都应该以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的源泉中产生出来,任何规章制度,无论设想得如何巧妙,,‘都不能代替教育事业中教师人格的作用。”由此可见,在整个教育的全过程中,教师的作用贯穿始终,而教师人格力量的引导作用至为重要。渊博的专业知识与高尚的情操是造就教师人格魅力的两大基石。那么,当代历史教师应该具备哪些必备素质?我认为,首先,要有过硬的思想政治素质,历史学科是一门教育功能很强的人文学科。历史教师要有强烈的历史责任感和使命感。热爱教育事业,热爱学生。用爱的暖流去启迪学生的心扉,用自己高尚的品德去教育学生,引导学生,感化学生。其次,要有扎实的理论专业素质。用科学的理论来指导自己的教育教学,同时还要不断学习和更新补充自己的专业知识以及相关学科知识,努力提高自身的综合素质,从而更好地开展教育教学工作。再次,要有健全的身体和心理素质。洛克说:“只有健康的身体才有健全的精神”。教师工作的特殊性决定了教师要有健康的身体,同时还要有健康稳定、乐观向上的心理素质,这样才能更好地完成教育教学任务。最后,还要有很强的科研创新素质。教育的发展日新月异,也给教师提出更高的要求。当今历史教师还要有很强的创新意识和教育科研能力才能适应时代的发展。要不断学习更新教育理念,解放思想,大胆实践,与时俱进,常思考,勤动笔,不断提高自身科研创新素质,努力使自己由教书匠向教育家转变。总之,我们的历史教师如果能从以上几个方面严格要求自己,积极进取,认真提高自身综合素质,那么,我想,一定会有助于学生形成完善健全的人格,也一定会在平时的教育教学中充分展示自身的人格魅力,从而对学生健康人格的形成产生潜移默化的影响和作用。

当今世界的竞争是科技的竞争,人才的竞争,归根结底是教育的竞争。当今各国进行的教育课程改革说到底都是为了培养人格健全的社会公民。而养成健全的人格是历史教育的重要目标之一,因此我认为,作为历史教学工作者,要加强对《历史课程标准》精神的领会,关注学生的身心健康,促进学生人格的发展,使历史教学发挥其特有而重要的教育功能,也使教师自己的人格境界在教学中与学生一起得到提高。

【参考文献】

[1]李双新.试论历史教学中的人格教育渗透

[2]巫正鸿.中学生人格现状分析与思考

[3]刘国庆.新课程标准下的历史教学应注重人格教育

[4]徐林.历史教学中的人格教育

[5]鄢庆涛.历史课堂教学如何渗透人格教育

[6]路红.历史教学与人格教育

 

  

 

中学化学教学中的德育教育

化学组 印荷萍

【摘要】教育不仅要教好书,而且还要育好人,作为自然科学的一门课化学教学,也承担着德育教育的重任,也是德育教育的主课堂。因此,我们可以从增强爱国主义,社会责任感,环保意识教育,培养合作能力、实践能力、协调能力等几方面入手,讲述怎样在中学化学教学中进行思想道德教育。

关键词】爱国主义教育  社会责任感   环保意识教育     培养合作能力、实践能力、协调能力

中学阶段是我们学生时代最重要的阶段,而作为基础自然科学的化学教学,除了教给学生化学知识,思想道德教育同等重要。国之本,在国民的素质。德育教育要始终贯穿在学生的整个学习时段。而作为化学教学,有着自己的学科特点,它是从初三才开始引入,经过高中三年,正是学生心理生理成长的重要时期。同时,它所教授的内容与我们的生产、生活、国防密切相关。怎样对学生加强思想道德教育?怎样把思想道德教育渗透到课程教学当中进行,和课程内容衔接起来,尤为重要。所以,我认为在化学教学中只有把思想道德教育与学科特点有机结合,自然渗透,才能使学生在学习化学的同时,更好地受到思想道德教育,从而提高思想道德素质,完整整个道德教育体系,提高国民的素质。那么,素质教育怎样和化学学科教育联系起来呢?我认为从这几个方面入手。

一、通过化学史,树立学生的民族自豪感,加强爱国主义教育。

我们化学教师应结合教材中我们古人已取得的丰富的、生动的、具体的化学成就内容大力宣传,激发学生的爱国主义热情,激励他们古人的成就仅仅是鞭策,未来的化学成就要靠我们自己创造。

例如,我国是世界上建造陶窑最早的国家,烧制陶器过程中从无窑到有窑是一大进步。穴窑在我国至少有一万年左右的历史。我国古代公元前600年就已经能炼铁,比欧洲早1900多年,早在商代我国劳动人民就大量制造和使用了精美的青铜器,在春秋、战国时期冶炼钢铁也逐渐成熟。到了西汉已经出现了湿法冶金技术---湿法炼铜,在世界化学史上这是一项重大贡献。由硝石、硫磺和木炭组成的黑火药是我国古代四大发明之一,古人在公元700多年就熟练掌握,而它十三世纪才流入阿拉伯,十四世纪才流入欧洲。另一四大发明之一造纸术的出现的时候,而欧洲人还在用羊皮抄书呢。此外,在火的利用、油漆、制盐、制糖以及利用煤、石油和天然气等方面也都走在世界的前列。 1939年,中国化工专家侯德榜提出了联合制碱法,完成了世界第一部纯碱工业制法专注《制碱》。新中国成立后,我国的科学技术得到迅速发展。如1965年,我国在世界上第一次合成了具有生活活性的蛋白结晶牛胰岛素。如大庆、大港、胜利等现代化大油田的开发,以石油和煤为原料的合成纤维、合成橡胶和合成塑料三大合成工业得以迅速发展。此外,我国在超导体的研究、新能源的开发、C 60分子结构及性质研究等方面都处于世界前列。通过介绍这些史实可以激发学生维护国家和民族尊严的责任心,激发学生努力学习,鼓励他们以未来中国的发展为己任,好好学习,掌握本领。激发将来报效祖国和成就未来的热情。

二、促进学生样养成用所学知识造福人类,而不是谋取暴利。增强学生社会责任感。

化学与我们的生活息息相关,我们的吃穿住行都离不开它,因此,它带来了很多盈利的行业,而为了赢取暴利,滋生了许多不法行为,对社会造成了巨大危害。如近日,山东省青州市一些地方被传出部分蔬菜商贩使用甲醛溶液喷洒白菜进行保鲜的现象。“老酸奶”事件,劣质阿胶事件,假奶粉事件,毒火腿事件,假药事件,假酒事件,劣质装修材料事件。这些都是利用最简单的化学知识,以达到降低成本,争取最大利益化,完全不顾人民的利益。它带来的危害相当的巨大。因此,要在学生时代就要运用我们的化学知识,告诉他们这样做的危害性。要让他们从学生时代起就树立起学好知识是为了造福社会,而不是危害自身的利益,危害人民的利益,危害社会利益。

三、促进学生初步形成绿色化学理念,进行环保意识教育

化学与工农业生产及人民生活是息息相关,而环保问题是一个倍受注目的全球性社会问题,是当今人类面临的四大问题之一。环境中的大气污染、水污染、臭氧层破坏、温室效应、酸雨等问题均与化学科学密切相关。而且我们的工农业生产已严重的破坏了环境,如98年长江洪水;吉林石化公司双苯厂发生大爆炸导致松花江水污染,其后果相当是触目惊心。至于许多城市的酸雨;近海的赤潮;湖水的干涸;水土大面积流失;草原退化加剧;生态破坏严重;生物多样性减少早已不再是新闻。因此,我们化学教师应自觉寓环境教育于化学教学中,例举造成社会重大危害的化学事件,在授课的过程中,在讲授相关知识的时候,着力强调怎样避免对环境的危害,着力提高青少年的环境意识,树立环境道德和环境责任感,培养改造和优化环境的能力,明确环境保护事业是我国各项发展的重中之重。

四、实验的教学,可以培养学生合作能力、实践能力、协调能力,关心他人

化学是一门以实验为基础的学科,在实验教学中同样也要进行思想品德教育,中学化学实验分为演示实验、分组实验、趣味实验、家庭小实验和研究性实验,社会实践活动、专题报告、实验、参观、讨论等。每一种类型的实验都能培养学生的各种能力。社会实践活动效果更为突出。例如通过平时生活中浪费水的现象,进行关于水资源和水污染的调查活动,教育学生节约用水,节约资源。通过分组实验,可培养学生的合作能力,协调能力,如实验中加热试管时不要对着自己,也不要对着他人,保护好自己的同时也要保护他人。通过分工,让他们各司其职,既能让学生感觉到自己的重要性,又能让学生感到自己是其中的一环,自己的利益要服从整体的利益,要把自己的分工做好,才能使整体实验得以成功。

所以,中学化学教学要坚持既教授知识又要培育品格,根据教材中教学内容挖掘德育内容,广泛收集社会案例,充分发挥和强化中学化学教学的德育功能,让德育教育时刻不在,同时德育教育也更好的激发学生学习化学、热爱科学、报效祖国的热情,让德育为化学教学开拓更广阔的天地。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

浅议如何在高中物理教学中进行德育渗透

物理组 张虎

摘要】把德育放在学校工作的首位,首先是对整体培养目标来讲的;其次是要求每一个教师成为德育工作者;最后还要求每一个学科都应当从本学科的实际和特点出发,对学生进行思想教育。

关键词】物理课堂 德育渗透

在物理教学中实施德育,使学生正确理解和掌握物理知识的同时,能"健康"的成长,不仅是党和人民对每一位物理教育工作者的期望,也是我们责无旁贷的责任,那种认为物理教学就是单纯传授物理知识或在物理课题中进行德育教育是浪费时间,影响学生成绩的观点,都是极其错误和有害的。在物理教学过程中适时适度的渗透德育内容,不仅有助于学生现在的学习、综合素质的提高,辩证思维能力的增强,而且使他们收益终生。怎样在物理教学中实施德育才能收到良好的效果,是一个值得研究和探索的课题,笔者谈一点粗浅的看法。

一、根据教学内容,随堂适度渗透。

思想教育,道德品质的培养是一项长期的细致的工程。教学中切忌呆板的说教,牵强附会的联系,只能根据教材内容,把传授知识与道德融为一体,使学生在接受物理知识的同时,十分自然的接受德育的渗透,受到爱国主义、辩证唯物主义和道德品质等方面的教育。如在讲到质点、自由落体运动、单摆、点电荷、理想气体等物理模型时应及时渗透怎样处理主要矛盾和次要矛盾;在讲到物体的相互作用时,电场磁场,光的波粒二像性,原子核的裂变和聚变时可及时渗透对立统一规律;在讲到静摩擦力的变化,光的全反射,透镜成像,光电效应等可及时渗透"量变质变规律"。使学生在学习物理知识的同时,很自然的接受一些辩证唯物主义思想。

在对学生实施德育渗透时,教师要吃透教材,把握教材的重难点,确定渗透的结合点,渗透时注意适度,有些内容点到为止,不能把物理课上成空洞的说教课,解释哲学名词的政治课,否则,不仅不能达到渗透德育的目的,还会使学生产生反感,失去学习物理的兴趣,起到负作用。

二、挖掘拓宽教材内容,随即渗透

现行高中物理教材,重视人类长期探索和生产实践中积累起来的成果和结论,而对于科学家的探索过程中艰苦卓绝,为真理而奋斗的精神阐述的不多,唯物辩证法思想,科学方法论知识也往往包含在教材内容的深层,有关爱国主义的材料需要进一步整理、充实、提高。因此在进行德育渗透时,应该结合教材有关内容,深入发掘,适当拓宽,随机联系。如在讲到光的全反射时,可这样拓宽,当光从光密媒质传到光疏媒质,入射角由零逐渐增大时,折射角也由零逐渐增大,折射光线相应减弱,反射光线相应增强,这个阶段处于量变阶段,当入射角增大到临界角时,发生了质的变化,折射光线完全消失,入射光线全部返回光密媒质,入射角由零到大于临界角的量变,终于导致了由折射到全反射的质变,从而说明各种事物的量都有一定的限度,量变超过了这个阶段,事物的质就会改变,没有一定的量变,不可能发生质变,这正是自然界事物发展的普遍规律--量变质变规律。这样的教学不仅有助于学生灵活掌握知识,提高对为题的理解能力,而且有益于培养学生辩证思维方式。

三、系统归纳,专题讲座

物理课本中每节知识所隐含的德育内容是零散的,但某一部分或某一单元的知识中却包含着系统的德育思想,这就要求教师通过系统归纳整理,利用专题讨论的形式进行阐述,专题讨论的内容要由三个方面:

1.系统的阐述辩证唯物主义思想

现行高中物理课本中穿插着物理学各领域发展的一些史料,这些史料充满哲理,是唯物辩证法教育的一个宝库。如人类对光的本性认识,经历了曲折、反复、漫长的道路,隐含了丰富的唯物辩证法三大基本规律,利用这些内容进行专题讨论,不但使学生系统地掌握了物理中的辩证唯物主义思想,而且使他们认识到科学的发展不是靠灵感,而是靠劳动,只要坚持不懈的发奋努力,人人都有可能成为伟人。

2.介绍我国古代科学史上的光荣成就和现代科技方面的重大成果

中华民族有着悠久的历史,灿烂的文化,古代中国的科学技术以其辉煌的成就,居于世界的领先地位。有必要利用讲座的形式在高一向学生阐述我国古代科学史上的光辉成就,如在高一安排一次关于"我国古代在力学、声学、天文学、热学方面的研究成果以及对世界文明的发展产生的巨大影响"的讲座。在高二安排一次关于"我国古代在电磁学、光学等领域的研究成果,介绍古代墨翟、张衡、沈括、宋应星等杰出物理学家对世界科学技术的发展做出的重要贡献"的讲座,通过这些讲座,使学生认识到中华民族是勤劳智慧的民族,富有创造力的民族,激发他们的民族自豪感。

3.介绍中外杰出物理学家传略

中学物理涉及近百位物理学家,这些物理学家虽然所处的年代,地位不同,但都具有许多共同的美德。利用讲座的形式向学生介绍部分科学家的生平、事业成就、品质轶事,不但能使学生从中吸取教益,受到感染,激发起钻研兴趣,更重要的是使他们受到了科学家那种科学精神和优良品质的教育。如高一举行牛顿焦耳等物理学家传略报告会,主要介绍他们对人类卓越共享的酷爱读书、勤奋工作、不怕挫折、视苦为乐的可贵品质;高二向学生讲述居里夫妇为了科学研究吃尽千辛万苦,克服了难以想象的困难,但又视功名利禄为尘土的高尚精神以及我国著名物理学家邓稼先、钱学森等对中国科学技术做出卓越贡献和热爱祖国无私奉献的高贵品质。

四、利用实践活动,巩固提高德育效果

物理学是以实验为基础的学科,逐步使学生树立实践第一,实践是检验真理的唯一标准的观点,是我们物理教学任务之一。通过实践活动,可以培养和发展学生善于观察、勤于思考、乐于合作、勇于创新、热爱科学等优良品质。中学阶段的实践主要有三个方面:

1.作业练习

学生通过作业不但可以巩固知识,加深对所学知识的理解,而且可以检查知识掌握的程度,更重要的是教师通过对作业的检查,掌握学生思想、道德品质的差异,如严于思考、意志坚强者,作业人者、正确率高,遇到困难总是力争通过自己的努力去解决,而粗心大意、意志薄弱者,总是丢三落四,一知半解,遇到困难就想放弃或依赖别人,,因此教师必须有计划有目的的布置作业,通过作业反馈的信息,表扬前者,诱导后者,达到培养学生良好品质的目的。

2.分组实验

学生通过实验,不仅可以培养提高观察、思考、动手动脑的能力,互相协作的精神,而且可以激发他们学习物理的兴趣,还可以通过某些实验现象对辩证唯物主义的展现受到更深刻的教育,如学生做"测量凸透镜的焦距"的实验,当蜡烛从远处逐渐移向透镜的过程中,像的变化情况,生动的展现了"量变质变规律",教师对此只要稍加点拨就能起到良好的教育效果。

3.课外活动

物理课外活动丰富多彩,是对学生进行德育渗透的极好时机,也是课堂教育的补充和延伸。如组织课外物理兴趣小组、研究性学习小组,培养学生学习物理兴趣、实践能力和勇于创新的精神,组织学生阅读课外书籍,写读书心得,举行读书报告会。德国著名诗人歌德曾说过:"读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。"可见使学学生养成爱读书会读书与书为友的良好习惯,是青少年思想启蒙的重要方法之一。因此,推荐一些好书让学生阅读,不仅能使学生掌握更多的知识,而且能启迪人生思考,获取精神力量。

总之,在物理教学中实施德育是一个系统的工程,不能草率从事,更不能走过场,要循序渐进,逐步实施。只要我们在教学中不断总结正反两方面经验和教训,坚持不懈的努力,德育教学目的就一定能实现。

 

 

 

 

 

 

 

 

用爱点亮历史课堂

历史组 卢锡君

摘要】“爱历史,但不爱历史课”一度成为历史教学的无奈。在中学历史教学中渗透爱的教育,旨在用爱感化学生,激发学生学习历史的热情,让学生更好地融入历史课堂。

关键词】历史教学  中学生 爱的教育

历史本来是一门丰富多彩、包容万象的社会科学,但是很多中学历史老师都发现一个令人沮丧的现象: 尽管学生喜欢听历史故事,喜欢看历史电视剧,但是却不喜欢历史教材,不喜欢上历史课,甚至历史课成了中学生最讨厌的一门科目。如何培养学生的历史素养、让学生爱上历史,笔者认为对学生进行爱的教育是一个有效途径。在此,我就简要谈谈历史教师如何对学生进行爱的教育,用爱点亮历史课堂,点亮学生的心灵。

首先,要做一个有爱的教师,创造民主和谐的氛围。教育就是一份爱的事业,陶行知先生的“爱满天下”影响了一代又一代教育工作者。爱是陶行知先生毕生事业的灵魂,陶先生说过:“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。”俗话说:“亲其师,信其道。”学生愿意为他们所喜欢的老师而努力学习,拒绝为他们不喜爱的老师学习。所以作为一名合格的教师,除了要有渊博的知识,认真的工作态度,更要学会爱学生。

教师的爱就是对学生发自内心的关心、倾听、理解、信任、平等、宽容等等。陶行知先生说:“教育是教人化人,化人者也为人所化,教育总是互相感化的,互相感化,便是互相改造,真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能达到心灵深处。”

工作第一年,面对一群调皮的90后学生,我信奉“严师出高徒”。课上为了保证教学进度和教学效率,通常采用“讲授法”,课堂毫无生气;课后冷若冰霜,没有感情交流。一段时间后发现,不仅教学效果不明显,而且年龄差距不大的我们,心的距离越来越明显。我开始学习和反思,渐渐发现每一个学生都有自己的优点:他可能不聪明,但是很勤奋;他可能不爱学习,但是懂礼貌;他可能调皮捣蛋,但是热爱集体……我开始在课堂上尊重学生的主体作用,不再采用满堂灌的教学模式,而是换成“谈话法”、“问题探究法”和“小组讨论法”进行教学。课前布置任务,让学生们搜集材料,课堂上学生主讲,我只是适时地进行点拨,尊重每个学生的观点,创造机会让学生畅谈自己的想法。学生在享受着智慧成长快乐的同时体会到“读史使人明智”的乐趣,感受到历史的魅力,也提高了历史成绩。正如陶行知先生所说“教育最有效的手段是‘爱的教育’”。

课后,我不再漠然地离开,而是学会倾听,学会分享学生的快乐和烦恼,走进他们的内心世界。在一个小女生考试失利担心回家被爸爸责骂时,我偷偷打电话给她爸爸,告诉他他女儿前一阶段的刻苦与现在的忧虑;在一个高大的男生被年级领导误会后,我轻轻地抚摸着他的头宽慰他;在一个家人都外出打工的男孩生日那天,我在宿舍为他下了一碗面条煎了两个荷包蛋。渐渐的,教学工作轻松了,学生对我友善了。他们亲切的喊我“大姐”,在我嗓子疼的时候默默地放一盒“金嗓子”在讲台上;在我心情不好的时候画一个笑脸在作业本上。

老师先爱学生,学生才会爱老师。虽然是简单的几个字,要做到是多么的不容易。教师对学生的好感和爱,可以说是构筑师生和谐心灵世界的两个重要的支点。教师的好感,犹如吹向学生心灵的种子使其复苏的春风,而爱则是让他们能获得足够成长能量的温暖的阳光。

其次,充分挖掘教材资源,利用历史素材渗透爱的教育。

新课程的教学理念是“用教材教而非教教材本身”。众所周知,历史是人类过去的实践活动,有大量的蕴含着“爱”的事件和人物,在历史教学中实施爱的教育具有得天独厚的优势。在教学中创设情境进行爱的教育,引起学生思想上的共鸣,激起他们的求知欲。

1.培养学生热爱祖国

现在的学生对祖国的历史很模糊,有些学生对祖国的过去表示漠然,对社会主义表示怀疑,对祖国的前途和命运没有信心。周恩来总理曾经说过:“历史对一个国家、一个民族,就象记忆对于个人一样,一个人丧失了记忆,就会成为白痴,一个民族如果忘记了历史,就会成为一个愚昧的民族。”

对学生进行爱国主义教育的最好的方法就是直观教学。在课堂上充分利用现代化的教手段,特别是多媒体辅助教学,它能将文字、图片、声音、视频等多种资源制作成课件来进行教学,大大加强教与学的双边联系,让学生更直观地感受历史,增强民族自尊心、自信心,激发学生爱国情感。

中国是世界四大文明古国之一。中国古代的科学技术灿烂辉煌,长期领先于世界。以四大发明为代表的中国古代发明和发现,对周边国家,乃至世界文明的进程都产生过巨大影响。课堂上将古代中国精美的青铜器、瓷器和丝织品以图片的形式展示,又将四大发明和其他技术分别在中国和西方产生的时间以表格的形式呈现,通过比较感受古人的勤劳和智慧,强化民族自豪感。

中国近代史是一部屈辱史,近代统治者的腐败无能和丧权辱国让人叹息,列强的侵略让人愤慨。在讲到第二次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时,将电影《火烧圆明园》中的一个片段放给学生看,配之以教师绘声绘色的叙述,让学生感同身受、刻骨铭心。哀国家之不幸、保卫祖国的情感自然会萌发在学生的心田,爱国情操充盈着整个课堂。

2.培养学生热爱生命

中学生是祖国的未来和希望,但随着物质生活的丰富和社会环境的复杂,中学生的心理问题日益严重,越来越多的学生漠视生命甚至肆意践踏生命。2013年5月2日早晨,南京溧水一名13岁的男孩疑因作业未完成,上吊自杀。而当日中午十一点多,南京燕子矶一名初三男生也跳楼身亡。事实让人触目惊心,面对这一桩桩血的教训,我们亟需渗透生命教育。

新课改的特色之一就是将生命教育纳入素质教育的一部分。历史学科作为一门富有人文色彩的学科,有着丰富的教学资源,在实施生命教育的过程中有着得天独厚的优势。历史教师要善于挖掘教材中显性和隐含的生命教育素材,使学生在无痕的教育过程中接受生命教育的熏陶,建立积极向上的生命观,以健康的身心,乐观的人生态度茁壮成长。

例如讲到《抗日战争》这一课,把电影《七三一部队》和《南京大屠杀实录》这两个视频资料播放给学生:日军用中国的健康活人做试验;轮奸孕妇,又剖出腹中胎儿挑在刺刀上戏耍;屠杀已经放下武器的军人和手无寸铁的老百姓超过三十万人,有的被枪杀,有的被活埋,有的被活活烧死。一个个残忍的片段,一幅幅血腥的图片,震撼着学生的心灵,拨动着学生的心弦。中国近代史又是一部抗争史,留下了许多生命的赞歌、挽歌。面对日军的侵略,广大军民抛头颅、洒热血,谱写出一幅壮丽的诗篇,涌现出无数可歌可泣的民族英雄,他们用自己的生命换来了千千万万中国人的幸福。学习这些英雄人物史,了解他们的光辉业绩,能启发学生对生命的反思,树立“珍惜生命、热爱生命”的意识。

3.培养学生热爱自然

环境保护,是我国一项长期的基本国策。随着全球生态环境的不断恶化,培养学生对环境资源的忧患意识,提高学生对未来人类社会生存环境的高度责任感,是历史教师义不容辞的责任。

在学习工业革命的内容时,我提供了一个关于全球资源变化的数据表格,让学生结合课本上“使用蒸汽机的工厂”这副图片思考:在工业革命提高人们的生活水平、丰富人们的日常生活的同时,带来了哪些负面影响?学生们畅所欲言,有的学生说“两次工业革命中,蒸汽机和内燃机的发明,使不可再生资源煤炭和石油被大量开采,工厂以令人瞠目的速度迅速增多,排放出大量温室气体,加快全球变暖”;有的学生则说“工业革命带来了严重的水污染。曾经,泰晤士河是世界上最优美的河流,河水清澈,水中鱼虾成群,河面飞鸟翱翔。但随着工业革命的兴起,两岸工厂的激增,大量工业废水和生活污水流入泰晤士河,水质快速恶化。到上世纪50年代末,河水中鱼类几乎绝迹,美丽的泰晤士河变成了一条‘死河’。”

有些学生觉得这些离我们的生活比较遥远,接下来我展示了两组本地农村的照片:昔日清澈见底的门前小河,男人在河边垂钓,妇女在河边淘米、洗衣服,孩童在河里游泳、戏水;而如今那条小河已被各种生活垃圾堵塞,污浊不堪。一些村头小工厂把未经处理过的工业废水直接排到了河里,河水甚至变成了红色。又向学生提供了一则新闻:由于土壤被污染等原因,中国多省份的大米中铅、镉、铬重金属严重超标,威胁着国人的健康。学生们看到这个新闻,唏嘘不已:本以为自家种的大米蔬菜是“放心牌”的,可现在却一样让人担忧。

一幅幅触目惊心的照片,让学生认识到了破坏生态环境的危害性,也坚定了从小事做起、热爱自然、保护环境的决心。

爱的教育是教学艺术性的最充分的体现。教师不仅要爱学生,还要教育学生如何爱祖国、爱自己、爱他人、爱自然。用爱架起师生的桥梁,激发学生学习历史的积极性,提高教学质量。

【参考文献】

[1]吴剑军.浅析如何在历史教学中实施爱的教育.课程教育研究,2012,(7)

[2]蔡迎年.浅谈历史教学中的环境教育.知识经济,2010,(16)

[3]朱昭华.历史学科教学中要渗透生命教育.文科爱好者,2011,(3)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

生活化的语文教学课堂

语文组  孙均

摘要】面对目前学生对待语文的态度,要探索出新的出路。用多样化的课堂形式燃起学生对语文的激情,营造语文魅力课堂。

关键词】语文课堂形式  多样化 课堂魅力

正式走上三尺讲台至今,转眼间已过五个春秋。从儿时起,我就非常崇拜教师。现在,我将它视为我奋斗终身的事业,而语文这门学科,一直是我最喜欢的,从中我可以学到很多知识,所以今天的我是一名语文教师。

我是80后,印象中当时的语文课基本是老师满堂灌,学生被动记,往往忽略了学习语文的真正意义。但时代在前进,我的身份也转变了,所以看待语文的角度也发生变化了。每个教师上课前都进行了充分的备课,付出了辛苦劳动,再看现在的学生对待语文的态度:对语文课的情感淡而又淡,上课不听也无大影响,甚至认为缺几节课关系不大,经常会发现学生的语文课本上有数理化的计算公式。对于语文,能保证课堂听讲、完成老师布置的作业已实属不易,更别谈课余时间了!有时第二天上交的作业人数不全,找来未交作业的学生,问其原因,都是其他作业太多了,语文作业没来得及写。如果布置的是读书等口头作业,基本等于没布置。也有一些语文基本功较好的学生,认为过去自己语文学得不错,可以先放一放,临上阵前再搞突击,于是,语文就被他们打入了“冷宫”,对语文学习没有一点激情。这些现象反映出的不仅仅是学生在为自己没完成作业找借口,更道出了语文学习的困境。

那么,到底如何才能提高学生对语文的兴趣,使学生对每一节语文课都有所期待呢,我想应该从课堂形式入手。

语文课堂要改革、要创新,首先应是它的施教者——教师的素质要提高、观念要更新。所以以往的语文课堂完全由教师讲的模式一定要改。作为新时代的教师,我觉得应该要寻找出新的课堂模式,重新燃起学生对语文的激情。

一、大胆放手,让学生成为课堂的主角

兴趣是学生获取知识的内在动力,是调动学生学习积极性的最好的老师。课堂上教师讲得再多,不如学生直接参与来得有效果。因此,教师要敢于开放语文课堂,将课堂完全交给学生,才能突破课堂教学空间,让学生对下一节的语文课充满期待。

如《廉颇蔺相如列传》这篇文章,文章节选部分讲了三个故事,我事先将学生分组好,让每一小组确定一个情节,然后上课时分角色表演,要求他们尽量用原文的语言会话。起初我只是打算给一部分时间让学生进行课堂表演,对他们的表演也未充满期待。结果却出乎我的意料,没有想到学生们能利用课余时间做了很多的准备。其中有一个小组的表演将课堂推到了高潮,不仅准备了很多道具,还增加了些许情节,对话的语言不仅尽量使用原文的语言,更运用了符合人物的生活化语言,当时掌声时时响起,叫好声不断。这一组表演的学生都是平时对语文学习不太积极的,他们却为了这次表演花了很多心思和精力,我深受感动,更是非常诧异。这堂课促使了我对自己的课堂教学模式进行深刻的反思。

英国著名教育家斯宾塞曾说过:教育要尽量使学生在快乐中掌握知识,学生欲望的正当满足能引起精神的愉快,而反过来,这种愉悦又能成为求职的动力。如果教学设计和授课方式是学生不愿或不能接受的,那么一定不会取得好的教学效果。在实际教学中,教师只有通过各种方法,精心设计课堂,才能培养学生的学习兴趣,促使学生主动探究,让他们在课堂上获得快乐,只有这样的课堂才具有活力,才能使教学更具实效性。

二、感悟生活,让语文课堂生活化

顾黄初先生在《语文教学要贴近生活》一文中就指出:“要谋求语文教学效率的提高,老是把思想封闭在四壁合围的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的课本上,恐怕很难求得突破性的进展。语文是在生活的广阔天地里频繁运用的重要工具,要教学生掌握好语文工具,我们的思想要向广阔的生活审视。”

平时写到作文,学生都要苦思冥想,寻找素材,翻阅作文书,临时抱佛脚。事实上,我们的周围就有很多值得我们描绘的东西。人间处处有生活,生活处处有语文,只要注意留心观察和思考眼前的景和物、身边的人和事,这就是语文学习。我们班教室旁边有一颗老树,它数百年来一直在那儿,可很少有人注意过它的存在。有天上课时,那棵树上的鸟巢引起了我的注意,顿时,灵感来了,我决定临时改变课堂教学内容,带领学生去观察那棵树。很多学生都说从没仔细观察过它,但今天一看,发现了好多未曾注意的东西。大家各抒己见,有人谈它的高度,有人谈它的树叶,有人谈它上面的鸟巢,感触很多,也想了很多,随即我就让学生将自己的感受和体悟写下来。学生们在写作时,比以往任何时候都专注。尝到语文课堂教学改革的一点甜头后,我一发不可收,进一步引导学生更多地关注生活:以奥运冠军孙杨的无证驾驶为例,引导学生思考公众人物的社会责任;以空巢老人孤独死为例,引导学生思考如何更好地尽到赡养老人的义务;以家乡新农村建设为例,引导学生思考城镇化建设中保护耕地和环境、传承民间种种手工艺等问题……

生命之树长青,生活就是语文教学取之不尽,用之不竭的源泉。将学生从四壁合围的有限空间里解脱出来,让他们学会去感悟生活,发现生活之美;带领学生观察丰富多彩的生活,并在其中学习语文、运用语文,为他们的全面发展和终身学习夯实基础。这是每一个语文教师的责任,这个责任重大而道路漫长。

三、视频教学,直观体会文本

以前受到条件的限制,课堂上都是教师以讲去带领学生体会情感。而学生在阅读感悟课文时,往往会因为没有过切身的体会而无法感受人物的情感。为了让学生能与文本产生共鸣,教师要引导学生进行移情体验;唤起其生活中类似的经历,从而达到“将心比心”的效果。

苏教版语文必修一课本有个“月是故乡明”的专题。韩少功、老舍、柯灵、刘亮程等作家都用自己的文字描述了对故乡的情感和理解,而对于从未有过背井离乡经历的学生来说,很难体会到“家”“故乡”这些字眼背后的意义。

我带领学生观看了2012年“感动中国”人物颁奖的视频。其中有个台湾老兵高秉涵,他在两岸开放后,开始奔波于大陆和台湾之间,义务为台湾老兵寻亲提供支持,20多年间,先后抱回了54个老兵的骨灰罐,帮助他们完成遗愿,回归故乡的怀抱。而他自己是在离家31年后,写了第一封家书,由台湾至欧洲、经美国寄到中国,又经北京、广州、辽源,历时三个多月,于母亲葬礼的当天抵达亲人的手中。在视频中,我们看到他托人带了祖国大陆的泥土并将之装在水杯中,他感觉水是甜的,水从嘴里进去,一刹那,又从眼里边出来了。他说他的眼泪已经流干了,第一次回到自己的家乡,到了村庄后,怕进村庄,因为“近乡情更怯”。他日日夜夜思念自己的家乡,他说:没有深夜痛哭过的人,不足以谈人生。听到这样一位老人的诉说,学生们潸然泪下,我想,他们是感受到了台湾老兵高秉涵的思乡之情。搜索与专题教学密切相关的音视频资料,利用先进的教学设备形象生动地呈现,有助于学生直观深刻地体验“近乡情更怯”, 理解作家们对“家”、对“故乡”的深情,并将这一深情转化为建设家乡的动力。

因此,只有高效、实效、有效的课堂教学,才能让学生学有所感,有所悟,有所得。脱离这些,一切教学都是徒劳的。所以,打造高效的语文课堂应该是语文教师永远放在首位的指导方针,永远坚定不移的教学宗旨。而要打造高效的语文课堂,就必须采取多样化的语文课堂模式,让学生对语文课有所期待。

以上只是我对多样化的语文课堂教学形式进行的一些有益探索,还远远不够。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

浅议信息技术在语文教学中的运用

语文组 徐 艳

摘要教育部颁布的《基础教育课程改革纲要(试行)》明确指出,要大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用,促进信息技术与学科课程的整合。由此可见,信息技术与高中语文课堂教学的整合,是“信息技术与学科课程整合”中的一个重要部分。信息技术与高中语文课堂教学的整合是实现教育现代化的必然要求,它能激发学生的学习兴趣,创造良好的学习氛围,加大课堂信息容量,优化课堂结构,培养学生的自学能力、思辨能力、创新能力,提高课堂教学的实效。

关键词】信息技术;新课改;多媒体课件;语文课堂教学;

在语文教学中,多媒体进入语文课堂,已为广大师生所接受,它以丰富的信息资源和新模式改变着以往陈旧的教学模式,极大地激发了学生的学习兴趣,提高了语文课堂的教学效率。更重要的是,合理运用信息技术,为培养学生“自主学习、合作探究”的能力,提供了诸多方便和可能。

为了更好地推动教育教学中信息化技术的运用,作为新课改前沿阵地的教师,应积极吸收运用先进多媒体技术的科研成果,努力进行课堂教学实践,充分发挥学生学习过程中的主动性、积极性与创造性,从而让信息技术真正为课堂教学改革注入勃勃生机与活力。

那么,怎么才能让信息技术在高中语文备课及上课中真正发挥好应有的作用呢?

一、利用网络资源,能更快地帮助教师的完善教育教学的信息储备,能更好地帮助教师完成教学设计和课件制作。

1.信息技术条件下的备课是一种生成性备课。

这种生成性备课应该是一个完整的动态系统,它包括课前的教案预设——课中的教学调控——课后的教学反思。这种生成性备课优越性在于:避免了传统备课丝丝相扣,步步紧连,一旦物化为教案,就一劳永逸,反复使用的弊端;纠正了传统备课重知识轻能力,重智商轻情商,重被动接受轻主动探究的做法。尤其在备学生上,要注重引导,启迪,怎样提问,怎样激趣,怎样使学生的思维得到锻炼,怎样让学生学会思考。由于语文教学过程的动态性特点决定了语文教学本身是充满着变数的,教学过程中的种种“想不到”是无法“设计”的。而这样的“想不到”又常常是课堂教学中的闪光之处、亮点所在。所以,课前备课不能是定案,只能是预案,课前的课件也只能是据需要而用。因此教师的备课要相机调控。

2.信息技术条件下的备课是一种教育教学资源共享的备课。

新课程强调教师的专业成长,而专业成长的落脚点表现在课堂教学与教学质量上,而提高课堂教学质量关键是在教师的备课质量上。所以,新课标下的备课应提倡电子备课。

电子备课,把教师从繁重的手写备课中解放了出来,但同时也为教师的备课带来了新挑战。

首先,教师就是要利用好网络信息资源,足不出户地联系本地或异地的学科教师,加强教师间的资源共享和思想沟通。如,教师看阅网上教案、选择优与劣的过程,其实就是一个深入解读文本的过程。教师原本在头脑中已经对文本有了自己的认识,当再次阅读到不同“版本”同课教案时,他人的设计与自己的设计(包括设计过程、文本价值的把握等)在头脑中相互碰撞,在对碰中又容易产生自己的新见解。这个过程使得教师对文本本身又有更深刻的理解,对预设自己教学过程是十分有帮助的。

其次,有了海量的网络信息,教师备课中更应重视备教材、备学法。俗语说:“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。网络资源远远不止这三个臭皮匠,因而使得教师更要把课备好。

这就要求教师要多用网络查阅资料,多看看别人的授课教案与学案, 甚至要多从电脑上看看专家的授课视频等,以形成自己的教学思路,形成自己的教案,形成自己的课件。而且,这种备课方式,还可实现教师互动,拓展思考空间。可以将校内外教师相互连接,间接的、直接的实现相互对话。可以说实行网络电子备课后,坐在电脑前参考他人教案设计的同时,就是在与多个人进行间接的对话交流。

尤其在集体备课时,多多交流备课上课心得,交流课件制作运用技巧,交流多媒体技术在课堂教学中运用的利弊。只有如此,才能设计出符合自己的个性化的交互性强的课件,才能更好地选择适合自己的教学方法,才能有针性地突破语文课堂教学的重难点。

此外,利用学校“数字平台”进行电子备课,更有助于备课组或同行教师之间的团结协作。规范的电子备课,可以促成教师间的精诚合作、更新观念、互相学习和借鉴,更可提高工作效率,培养出适合现代社会发展的新型教师,使教书育人工作迈向规范化、网络化、科学化、现代化,适应新时代的要求。

二、合理运用信息技术,能更好地培养学生自主合作探究学习的能力。

从教学实践来讲,利用信息技术辅助语文教学,优点如下:

1.运用多媒体课件创设情景,可以充分激发学生的学习兴趣。

在教学中,课件已成为教师教学不可或缺的工具,多媒体课件中插进的一些音频、视频资料播放时也会创设相应情景,激发学生自主学习兴趣。第斯多惠说,教学的艺术在于激励、唤醒、鼓舞。运用多媒体音频、视频资料创设情境,更易加深学生的情感体验,调动学生的好奇心、求知欲等情感因素,为学生自主学习课文打下基础。例如在上《林教头风雪山神庙》可用电视连续剧《三国演义》片首曲《好汉歌》导入。让学生置身情景之中,能极大的调动学生学习的积极性。

自主学习的课堂是充分让学生动起来的课堂,让学生真正拥有学习的主动权。多媒体课件运用得好,对改变学生学习状态,使学生的自主学习真正落到实处。

例如在学习《米洛斯的维纳斯》一文时,用课件展示维纳斯不同侧面的照片以及断臂维纳斯和另一尊完整维纳斯的对照图片,由浅入深共安排了三组讨论:①你觉得维纳斯美吗,为什么?②完美与残缺,哪个更美?③谈谈你对美的看法,即美是什么。学生的思维很活跃,回答多种多样,许多回答出乎我的意料之外,特别是第三个问题,有说美就是健康的,有说美就是和谐的,还有学生对高尔泰的著名美学观点“美是自由的象征”做了自己的解读。通过一个个问题的回答,学生就能理解作者的观点了。

2.利用多媒体辅助语文教学,创新课堂教学,培养学生的探究精神。

创新是时代的主旋律,语文教学也应紧跟时代节奏。《语文课程标准》中明确指出要培养学生的探究精神和创新意识,

那么创新课堂教学可从哪些方面入手呢?

⑴课堂导入不拘一格,各尽其妙。教师在课堂教学中可以以音乐导入、故事导入、对联导入、实物导入、表演导入、温故导入、设疑导入等形式,有选择性地用好多媒体手段,就能取得先声夺人的效果。

现代技术教育媒体能创设出色的教学情境,更能突破教材极限,在语文教学各环节中实现教学信息多方位、多层次的互动交流,使学生更好地自主发展。如上《琵琶行》一课,我给学生播放了一段优美的琵琶曲,使学生感到声情并茂,心旷神怡,“余音绕梁三日”,让学生在这优美的情景中接受美的教育。又如在教授李清照的《一剪梅》时,播放古装的 Flash 动画,在优美的音乐声中,学生感受到了词人思念丈夫的真挚情感,加深了对这首词的理解。再如学习《荷塘月色》,我便以《春江花月夜》为背景音乐,让一位同学饱含感情地朗读,同时展示课件,一轮圆月徐徐上升,皎洁的月光如水一样泻在一片静谧的荷塘上……,学生便迅速进入了这一优美的意境,仿佛自己已在荷塘月色中漫步,感受着那大自然的恬静和幽雅,感受到朱自清那想逃避现实而最终无法逃避的无奈。当对“月下荷塘”“塘上月色”的优美意境进行分析时,学生便在美的意境中,深入地领会了文章的内涵,理解了作者所要表达的主题,提高了学生对语言文字的领悟能力。

⑵信息技术改变着传统的课堂结构,推动着课堂教学的变革。

信息技术的进步推动着课堂结构模式的出新。课堂中老师可选用的方法更多了,教法也更灵活了。

教师应针对不同的教学内容、不同层次的学生,充分发挥驾驭课堂、驾驭教材的能力,设计快乐有趣的小环节,引导学生从被动参与向主动参与转化,而且时时保持一种兴奋度,在知识的海洋中遨游。

如教学名著的篇目时适当插入影视片断,让学生体会原著与影视的差异;教学诗歌时“展开想象的翅膀,再现诗歌意境”的画画比赛或者赛诗会;教学小说单元后的课本剧表演;上作文评改课时,用课件让 “病作显形”、“佳作亮相”等:甚至可以根据学生的课堂反映,随时调整教法,让课堂变成表演舞台、辩论场、音乐课。

⑶要在多媒体课上,开拓学生的视野,增强学生的探究意识。

教师要让学生利用网络,自己提问来组织教学,引导学生积极参与、主动探索、为他们创设动脑、动口、动手、释疑解难的机会,通过生生合作学习,师生平等交流,培养独立思考,解决实际问题的能力,从而发挥学生的主体作用。让学生感觉学习是讲理的心智活动而不是硬“灌”。学生由被动的接受变为主动要学,学习的效果肯定也会提高。在学习过程中,学生学会了主动探寻知识、学会了批判分析、学会了思考、学会了发现探索,也懂得了借它山之石集思广益的道理。

总之,语文教学中信息技术的运用,优势多多。但利用多媒体进行语文教学也有一定弊端和局限,例如,多媒体教学不能取代语文个性化的教学。再如,多媒体教学往往也不利于师生之间的情感交流和互动。

课堂教学师生情感本应是互动的,如果多媒体使用过多过滥了,就会让课堂教学冷冰冰的了,也就淡薄了师生之间和谐的关系,减少了师生之间切磋、交流的机会,授课效果自然会大打折扣。

由此看来,在多媒体辅助教学这一现代教学手段的应用方面,我们应该努力寻求它和传统教学手段的结合点,多媒体在语文教学中只应起一种辅助性作用。以达到最佳教学效果的目的。

【参考文献】

[1] 普通高中语文课程标准.

[2] 王伟鹏.中学语文教育学与语文教学改革. 东北师范大学出版社

[3] 中小学课堂教学概论.东北师范大学出版社

[4] 语文教学研究与案例.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

生本理念下现当代散文教学的实施策略

靖江市刘国钧中学  范杰

散文,是一种可以“铿锵得像诗,雄壮得像军歌,生动曲折得像小说,活泼尖锐的像戏剧的对话”的文学体裁。它是一种最直接、最真实、最彻底地呈现作者心灵、折射作者人格光芒的文体。

高中教材选的现当代散文都是文质优美、情感真挚的篇目,散文教学能够让学生掌握终身受益的技能,养成良好的习惯,提高阅读理解和鉴赏能力,丰富学生的个性。新课标对阅读与鉴赏提的要求是“在阅读中,体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的情感;感受艺术和科学中的美,提升审美境界。通过阅读和鉴赏深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深、源远流长、陶冶情操,追求高尚情趣,提高道德修养”。作为语文教师,要充分利用文本,激活课堂,组织和引导学生阅读、理解、把握和赏析散文,从而体悟其中的美。

在农村散文教学过程中,因为学生的语文水平参差不齐,如果仅仅依靠传统的教学方式是无法改变高耗低效的教学效果的,教师只有勇于改革,善于采用生本理念指导自己的散文教学,才有可能真正的创建高效课堂。生本教育的核心思想是“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”。它认为“教育的要义,最终不是着眼于自己如何聪明,而是着眼于教师职业本质——让别人变得智慧”,强调了教育职能和学生本体两者的统一,与新课程“以人的发展为本”的理念不谋而合。其中作为桥梁的现当代散文阅读,使得生本理念有了走下神坛的平台。对于如何把生本理念融合到散文教学中,谈几点浅议。

一、重塑语文课堂角色、创设学习环境资源

提倡素质教育以来,语文教改的口号越来越响。“学生的主体地位”一度得到了相当的重视,一系列“主体式”教学现身课堂,遗憾的是,在实施中出现了一些偏差,如“提问式”,教师连续提问,也只是学生跟进回答。这种教学表面上看去,提问一步步深入,学生的主体精神一步步提高,但其实质仍然是以教师为中心,以教师设计好的思路代替学生的思维过程。如“情景教学法”,这种教学大多是教师设置问题,让学生跟随自己的思路,作为自由主体的学生为了提高所谓的能力,在教师的诱惑下尾随思考。这种“主体式”教学也不能真正落实学生的主体地位。课堂沉闷、效率低下的局面依然没有得到改观,问题在于课堂的主角仍然是教师,不能实现自身角色和作用的根本转换。教师应该大胆放手,还给学生自主学习的时间,从知识权威到学生学习的合作者。

     现当代散文自主阅读习惯的培养和形成,并非一蹴而就,应该要踏踏实实,真正落到实处,让学生结合自己的认知水平、生活感受去与作者实现心灵的对话,从而产生独特的阅读体会,让每一次阅读都有大的收获。这就需要教师给学生营造一个宽松愉悦、自主开放的阅读氛围,提供学生自主阅读散文的丰富资源,在这样的环境中,他们自然会抛开所有的顾忌和压力,全身心地投入到阅读活动中。

创设情境,唤起兴趣。一篇篇散文就如一幅幅优美的风景画、人情画,阅读散文就如同走进这些优美的画卷中,采撷其中的芬芳。教师要善于捕捉每篇散文中的闪光点,以丰富的情感积累和知识底蕴加以渲染,努力创设一个富有感染力的情境,让学生的心灵受到美的感染和熏陶。如在教学《我心归去》时,可以播放纯音乐宗次郎的《故乡原风景》,让学生在抑扬的旋律中,调动大家对故乡的那份真挚倾诉,也许就会体会到韩少功在文中对故乡的理解。佘树森先生说:“散文,就像这山谷的‘岩滴’,道旁的‘野花’,引人从一个极小、极细的‘平凡处所’,走进一个丰富而深邃的‘极乐世界’。或者你从树声、鸟语里,聆听到宇宙妙理。”散文就是一个美的世界,我们在散文教学中,为了调动学生学习的主动性,可以利用多种手段,让散文的情感表现得更为淋漓尽致。

反复吟咏,激发兴趣。现当代散文没有跌宕起伏的故事情节,也没有生动逼真的人物形象,一般都是写自己的所见所闻、所思所感、直接书抒发诉自己的感情。作者在炼词造句时,常常注意将自己独特的感受和客观描绘和谐统一起来,创造出隽永的画面,根据感情的变化安排和谐的节奏,美得让人自然想去读一读,背一背。姚鼐说过:“文章之精妙,不出字句声色之间,舍此便无可窥寻。”在现当代散文教学中,应该培养学生自觉阅读的习惯。比如《听听那冷雨》是一篇诗质的散文,而诗性主要体现在语言上。文中“回忆江南的雨下得满地是江湖下在墙上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声”这样的长句一气呵成,犹如京剧的拖腔,把情绪烘托得格外充沛与饱满;而“听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨。舔舔吧,那冷雨。”这样的短句参差跳跃,把对雨的感受写的那么鲜明。如此富有表现力的语言,只有反复吟咏,方能感受其中洋溢的艺术魅力。

  • 引导学生合作交流,发展学生纵深思维

在高中现当代散文教学中,一方面,教师要通过学生独立思考提升学生的语文思考能力;另一方面,要能在必要的时候通过小刘合作学习让学生积极主动探究,通过沟通交流达到共同提高的目的。因为生本教育充分尊重和信任学生,增强学生参与课堂探究的主动性,充分体现学生学习的主体地位,促进学生能动性的发挥,使学生在语文教学过程中由“要我学”转变成“我要学”,由“被动”变为“主动”。同时教师要引导学生不但能在小组合作交流中独立思考,还要在组内合作交流过程中达到主动鱼别人交往,形成独立见解的目标。在沟通交流的过程中教师要组织学生积极分享语文能力提升的喜悦,促进学生的全面发展。

现当代散文题材有自然风光、民俗民情、家庭生活、人生感悟等等,也因其情感的丰富性决定了散文解读的多样性,不同的人有着不同的思维习惯,因此对同一片散文的解读也会出现不同的理解。显然只靠教师上课的传授,靠学生个体的解读是绝不可能分析全面的,学好语文要靠学生自己独立思考,当然也要靠团队的智慧。生本教育的教学资源真谛,“学生不仅是教育对象,更是教育的最重要资源,是动力之源、能量之库”。一切教学只有通过学生的学才能达到目的。学生处在教学活动的中心,以平等的身份与教师互动、与同窗互动,教学过程主要依据学生身心发展的需要去进行。

比如学习朱自清的《荷塘月似》,对于文本的主体和作者的情感把握,教师可以提供钱理群和孙绍振的两种完全对立的解说:

这一年的变动”,即国共分裂,蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆……产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”……因而产生了被毁灭的恐惧:“……他们毁掉了我们最好的东西——文化。”这样,朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”,又对共产党的“革命”心怀疑虑,就不能不陷入那不知“哪里走”的“惶惶然”。……“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。(钱理群《关于朱自清的“不平静”》)

文章中外在的美好都是为了表现内在的、自由的、无声的、一个人静静的、不受干扰的,甚至孤独的情怀。……朱自清在漫步荷塘时感到的自由,在性质上是一种伦理的“自由”,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担,向往自由的流露,和政治性的自由是没有直接关系的。(孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》),让学生自己去讨论交流,这样的散文课堂处处闪耀着智慧的光芒,学生对于散文的理解才是真正属于自己的,这样的解读才有价值。

生本教育下的现当代散文教学,能够充分发挥学生的自主能力,使课堂气氛活跃,让学生在情绪高涨的状态下愉快的完成学习任务,能够取得良好的学习效果。

  • 巧妙借用媒体课件、合理领会散文之美

闻名世界的教育家斯宾塞认为“如果教育的目的是让孩子成为一个幸福快乐的人,那么教育的手段和方法也应该是快乐的。”刺激学生的感官认识,对开发学生智力,熏陶学生情感都有重要意义。今天的教学条件为实践这一理念提供了绝佳的平台。特别实在语文学科的现当代散文教学中,如果能够合理运用各种形象化的、直观的多媒体教学手段,就有助于挖掘作品中的审美因素,再现作品所展现的审美情境,引导学生在阅读终身临其境,去感悟体会散文的情感美,不知不觉中收到美的熏陶,引发他们与作品之间的情感共鸣。

例如杨绛的《老王》的教学过程中,教师可以通过多媒体课件出示来自网络或者教者抓拍的底层人物生活艰难的图片,有扫马路的、蹬三轮的、摆地摊的、收破烂的等,让学生尽快进入教学情境,学生在这种情景的感染中可以更好地理解主人公的性格特征,并在教师的引导中能够尽快提高学习语文的能力。

再比如《父亲》这篇散文,文中最感人之处就是父子分别的场景,文中对此做了细致入微的描写:“父亲便努力笑一笑,用它粗糙的大手抚了抚我的头,沉默了”、“父亲忽然站住,用颤抖的手揭开外衣纽扣,从贴肉的衬衣里撕开密密缝住的小口袋,那里藏着五十元钱,父亲抽出三十元”、“就在车子启动的那一刹那,父亲蒙德转过身来,深深地看了我一眼。”教师在请同学朗读这一段是,借助多媒体,画面上呈现罗中立的油画作品《父亲》,再配离别的伤感音乐,学生几乎都会潸然泪下,自然就能深切体会到这深沉的父爱。

学生在视觉听觉的联合刺激下,可与作者的内心产生一定的共鸣。这样的效果远比教师苦口婆心的讲述要强得多,而学生们在文本中所受到的精神洗礼也比教师所强加的要自然的多。合适的多媒体教学可以使教学设计更加详尽、丰富、生动,有利于散文情感的理解分析,也有助于提升学生学习的积极性,参与到生本课堂中来,慢慢成为一个情感丰富、人格独立的人,何乐而不为?

成功的散文教学是与学生一起走进文本,通过生本、生生等多重对话理解散文的深情和哲理,品味华丽词语中的独特意趣。在合作交流的课堂上实现感悟与理解的融合,从而达到心心的印合,把握住散文的神韵!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

营造活跃的英语学习气氛

英语组  周磊

摘要】良好的学习气氛可以帮助学生打破对英语学习的恐惧,起到调动学习积极性的作用。特别是在学生普遍不愿意开口的情况下,生动的课堂气氛能让学生主动参与到课堂活动中,摆脱哑巴英语。教师应当勤于思考,精心备课,用教师的热情感染学生并因材施教,营造积极活跃的课堂气氛,努力创新思路,激发学习兴趣,让学生快乐学习英语,领会英语的语言本色,从而达到良好的教学效果。

关键词】课堂气氛  因材施教  主动参与  教学效果

在英语课堂上,我们经常看到的情景就是学生不开口,低头做笔记,老师一言堂,从头讲到尾,师生缺少互动,从而导致课堂学习氛围沉重,更加加剧部分学生对于英语学习的厌烦和抵触情绪,形成恶性循环。分析可知,传统的英语教学过分强调学科的逻辑体系,课程结构单一,强调语言运用的标准化、规范化,强调结论的惟一性。一方面,教学中人们习惯按学生对英语语言运用能力的认知规律把活生生的教材分成若干个知识点进行教学,目光紧紧地盯着语法、词汇等细节的传授,教学活动统得太死,学生成了接受教材的奴隶,无法激发学生的学习激情;另一方面,在设计教学时人们更多的注重教课程实施过程,基本以教师、课堂、课本为中心,导致教师在教授的过程中为追求效率不自觉地程序化、机械化地罗列教学信息,难以培养学生的创新精神和实践能力。其结果是,学生在教师的统一调度下进行教学活动,教与学的双方紧紧围绕窄小的、机械分割了的知识点进行教与学的活动,学生对教材的整体感受和教材中所包含的文化内涵对学生的心理作用被忽视,英语教学缺乏活力、缺乏创意,机械、呆板,始终无法让学生激情飞扬。而随着我国教育改革的推进和新课程标准的出台,高中英语课堂越来越重视教学内容的优化和完善,强调课程与学生生活的联系,着重培养学生的语言学习兴趣。而《英语课程标准》编写的新的中学英语教材在内容编排时也重点突出了对学生运用语言能力的培养,采取了指导性的学案模式,强调师生之间、学生之间的双向作用,强调现代英语教学不再是静态地、单一地教授书本上的内容。在新课程理念营造的良好的氛围之中,中学英语教学完全可能,也完全应该让学生乐学、勤学、善学。

在实践中,我们应当从如下几方面做相应的尝试:

一、营造轻松的教学环境

心理学研究表明,人在轻松的时候,大脑皮层的神经单元才会形成兴奋中心,思维才会敏捷;也只有在轻松的环境下,学生才能加快学习的进程,所学知识才能得以巩固并快速转化为能力。学习的效率也就会成倍地提高。因此,讲课时要努力营造和谐的教学气氛,使学生在课堂上能畅所欲言,敢于把自己不懂的东西和想法说出来,以利于学生轻松愉快地学习。首先,把握好新课的导入。“新课导入是吸引学生目光的磁石”。良好的开端等于成功的一半。导入环节历来是课堂教学的重要组成部分,被看成是激发学生学习兴趣的关键步骤,甚至是关系一节课成败的因素之一。导入得法可以使学生在心里和知识上做好学习的准备,使学生进入良好的学习状态,激发学生的学习兴趣和求知欲望。其次,教师布置的任务和问题最好贴近生活,也不宜过难,应该根据学生的认知水平,由浅入深,循序渐进。这样不至于在一开始就挫伤学生的积极性。我在教学中所设问题,大部分都是从学生的日常生活出发,逐步引导到教学目标任务上。这样学生就能在愉快的环境中完成课堂任务,效果也较好。第三,善于运用生动活泼富有情感的语言。课堂教学是教师和学生共同生活的舞台。课堂教学质量与教师、学生的生命质量息息相关。会直接影响到学生今天的茁壮成长和明天的可持续发展。它同时又是门语言艺术。知识的传授,师生情感的交流主要是依靠语言来进行。教师如果能在课堂中运用滑稽的动作,幽默、风趣的语言来吸引学生的眼球,让学生在活跃的气氛中不知不觉地学习到知识。同时,课堂语言又具有强烈的感情色彩,努力做到晓之以理,动之以情,从而激发学生的求知欲望,使学生从中领略到语言的美感和精神的鼓舞,从而产生浓厚兴趣。第四,让学生感受成功的喜悦感。苏霍姆林斯基说:“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失,缺少这种力量,教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”教学中要特别注重给学生成功感,因为“成功越大,兴趣越大,动力越大”。 在教学过程中,教师要多创设竞争和成功的机会,让学生在竞争中体味到通过自己的努力取得成功的快乐。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,使他们在自己成功的愉快中,增强学习英语的自信心。

二、关注学生情感,提高人文素养

《高中新课标》中提到:情感态度指兴趣(interest)、动机(motivation)、自信(self-confidence)、意志(determination)和合作精神(cooperation)等影响学生学习过程和学习效果的相关因素。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”在高中阶段,教师应引导学生将兴趣转化为稳定的学习动机,以使他们树立较强的自信心,形成克服困难的意志,乐于与他人合作,养成和谐与健康向上的品格。教师如在教学过程中注意学生的情感态度,就会使教与学和谐统一,达到事半功倍的效果。我在教学中努力做到如下几点:

1.尊重每个学生,积极鼓励他们在学习中尝试,保护他们的自尊心和积极性。教学是一门科学,也是一门艺术。这种科学性与艺术性的统一,同样存在于关注每一位学生的情感教学情境下师生情感交融气氛的创设之中。更确切地说,存在于教师对学生的爱的表达和传递之中。学生对教师的举动具有独特的敏感性,他们往往能从教师的一言一行、一颦一笑、一个眼神、一个手势中分辨出细微的差别。所以教师应在教学中注意自己语言的使用,多用“Will you please try?”, “Never mind. Try next time.”, “Good job”, “Well done.” 等正面评价用语。另外,还要注意与学生的眼神交流,当发现有学生注意力分散时,用目光去暗示、提醒;当学生回答问题胆怯、畏缩时,用目光去鼓励支持,目光接触是沟通彼此的一条重要渠道。当师生感情产生共鸣时,学生自然而然喜欢上你,爱屋及乌,也就喜欢上你所教的课。

2.创造各种合作学习的活动,促进学生互相学习,互相帮助,体验成就感,发展合作精神。在英语教学中,教师应最大限度地组织一些 pair work, group discussion, debate 等合作活动,在活动中,同学们互相帮助,各抒己见,能产生良好的教学效果,合作精神在活动中得以很好的培养。

3.建立融洽、民主的师生关系。教师和学生应建立融洽的交流渠道,经常和学生一起反思学习过程和学习效果,互相鼓励和帮助,做到教学相长教师应及时了解学生对英语学习的需要、困惑和难点,合理安排教学内容或任务的难度,准确地估计学生地学习水平和个性需求,创造学生英语能力发展的最佳情景。并注意把教学与“心育”统一起来,加强学习方法指导、学习习惯培养和学习态度教育,是学生在英语学习中健康成长,快乐成长。

三、设计合理的评价手段,营造良好的课堂氛围  

现代化教育理论认为,传统教育的评价注重分等排序,评价方式单一刻板,往往忽视学生发展的个体差异,不利于调动全体学生的求知热情。因此,建立合理的评价体系是高中新教材教学中的重要一环。它应体现出全面性、多元性、调控性、情感性和发展性,使其真正起到英语教学的指路作用。如进行口头、填表格、测试等多种行之有效的评价形式,并能把评价信息及时反馈到日常的英语教学中,从而为课堂教学服务,营造和谐的课堂氛围,提高教学效果。

综上,英语是一种工具,语言的实践和应用至关重要,学生应该通过高中的英语课堂学习全方位的掌握听说读写技能,因此,教师是否能营造出活跃的课堂气氛对学生的英语学习兴趣起到了决定性的作用,让学生从被动的旁观者变成主动的参与者,正如叶圣陶先生所说:教材无非是个例子, 凭借这些例子教学生掌握这个工具,形成良好的学习习惯,达到不需要教的目的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

基于任务型阅读的高中英语能力培养

英语组 朱贝

摘要】任务型阅读是高考英语试题中比较新颖的题型,要求考生能够在理解掌握文章内容、结构的基础上,根据提供的信息,用恰当的词语完成相关的图表。这对考生综合运用语言的能力提出了相当高的要求。本文笔者从任务型阅读题型出发简明扼要的阐述了任务型阅读的命题特点,并围绕考试大纲要求同时紧密结合日常教学实践着重浅析了高中英语的能力培养,以此提供教学参考与探讨。

关键词】高中英语  任务型阅读  能力培养

任务型阅读是2008年江苏省英语高考试题率先使用的新题型,其在传统阅读理解“四选一”基础上进行了改进,要求考生能够根据所阅读的文章提供的信息,用恰当的词语完成与短文相关的图表,并有一定字数的限制。无论从形式还是内容上,任务型阅读都超越了传统的阅读理解试题,将传统的客观题转变成了主观题,全面考查了考生词汇、语法知识、把握文章结构获取信息、处理信息以及综合语言运用能力,其综合程度非其他题型能比。这就要求无论是在日常教学还是高考复习中,应当尽量避免以往过分重视语法和词汇的讲解与传授、忽视实际语言运用能力的培养倾向,单纯传授语言知识的教学方法,而是侧重于在教师引导下学生通过思考、调查、讨论、交流和合作等方式,学习和使用英语,发展学生的综合语言运用能力。本文从任务型阅读题型出发简明扼要的阐述了任务型阅读的命题特点,并围绕考试大纲要求同时紧密结合日常教学实践着重浅析了高中英语的能力培养,以此提供教学参考与探讨。

典型的任务型阅读试题由两部分组成,一是所需阅读的短文一篇,二是根据该短文所设计的某种图表,要求考生认真阅读短文并根据所读内容在短文后的图表中的空格里填入一个最恰当的单词。短文长度一般在500个单词左右,短文内容多以议论文或说明文为主,题材颇为广泛,涉及到社会生活的众多领域;图表也是多种多样,形式取决于命题人对文章的分析理解和命题角度的切入点,其中结构图片或者方框图表居多。命题特点上所有的任务型阅读题型归纳起来可以分为三大类:一类是信息捕捉题,这是一种基础题,要求考生能够快速地在文章中查找相关细节,锁定信息来源,并用文章中的词语或者适当形式填空。第二类是信息转换题,要求考生根据表格问题在文章中查找相关信息的基础上用自己的表达方式进行知识重组,对所找到的信息进行加工分析,从而转换成另一种表达方式。这种类型的题目相对比较灵活,是一种活用题,考查学生理解知识的基础上灵活进行重组,运用多种表达方式进行意思表达,突显遣词造句的能力。这就需要考生有逆向思维的能力,该类型的题目一般不能直接在文章中找到相关题型给出的句子,必须要在完全捕捉到相关信息之后将捕捉到的信息进行加工转换,相对要求考核难度比较高。常见题型有:a、另选其他词来释义[paraphrase]b、同义词和反义词之间的转换[synonym/antonym]c、句子结构转换[structure change]。最后就是信息综合题,这种题型要求考生能够准确无误地概括出文章的主题或者行(栏)标题,简单地讲就是综合概括题,考查学生概括与推断的能力,,归纳、抽象并提炼出文章主旨或者重要信息的能力,换句话讲,也就是在短文结构解读基础上的信息转换能力。与传统的阅读理解试题相比,任务型阅读试题突出体现了文章结构与层次,从大标题(文章主题)到小标题(论述的各个侧面或分析列举),再到各个细节或不同论据,任务型阅读试题基本都以表格的形式形象地展现了文章的框架让学生能够对文章进行彻底分析。其次任务型阅读试题侧重考察学生对信息的综合加工和处理能力,其信息不仅体现在短文阅读中,还体现在对表格信息的比较和理解中,兼顾了学生的不同层次,有覆盖面也有区分度。最后任务型阅读试题兼顾了阅读理解与文字表述两方面内容,除固有的阅读理解能力考察之外,还适当向文字表达能力倾斜。所有的信息综合题,都需要考察对阅读所得的信息进行加工,同时兼顾空格前后的文字与句式来选择用适当的单词。在这一过程中,所有文字表述需要的知识点都会得到相应的考察,涉及面包括主谓一致、时态语态、非谓语动词、固定搭配等基础的语言知识。综上所述,任务型阅读试题在考核考生语篇结构解读能力的基础上还综合考核了考生概括、推断、归纳、抽象并提炼出文章主旨或者重要信息的能力。

经过前面的分析和介绍使我们对任务型阅读这一题型的认识已经逐渐清晰。下面本人将结合日常教学实践着重探讨基于任务型阅读条件下的高中英语能力培养:

首先阅读能力培养,阅读作为语言学习的主要组成部分,在听、说、读、写这四项基本技能中占有突出重要的地位。培养学生掌握基本的英语阅读技能,形成良好的阅读方法,才能逐步提高语言学习和实际运用的能力。而阅读能力培养应当注重略读、扫读、精读等几个重要步骤。略读是初步理解原文主旨大意和结构层次。理清其显示的层次关系,准确定位其考察要求。其中要特别注意小标题,它通常就是段落和表格的主题句,读懂了标题有助于理解短文的大意。同时在略读的基础上定一下语段的提纲,讲更有助于方便理解文章内容。扫读是一种便于加深对文章内容了解的有效办法,扫读过程中尤其应当注意每段的第一句话(Topic sentence)以及首尾段落,理清文章的写作思路和基本结构,往往文章的结构很容易从这些地方得出。精读是深入理解文章内容的必要手段,只要精读才能做到对文章内容的把握和概括。

其次,信息捕捉能力的培养。在日常的英语教学过程中,应对任务型阅读试题我们需要反复地进行训练,帮助学生形成条件反射性的思路。但是任务型阅读的出现让我们发现构建图表理解文章内容,即借助图表结构抓住文章中心大意以及文章的脉络,了解文章中段落之间的对应关系,确定出文章中心句,

第三,信息变换能力的培养。信息变换能力需要我们对信息进行加工或变换。这些加工和变换大多与语法知识有关,也有些与短语和句型有关,这需要长期的积累训练,尤其是语法和基础知识,如主动与被动、谓语动词与非谓语动词、动词原形与动词第三人称单数形式、动词与名词、名词与形容词、形容词副词的比较级与最高级,名词单复数等。

第四,信息综合能力的培养。教学实践表明信息综合不会概括归纳的原因一般只有两个,一是没有看懂表格里横向单元格和纵向单元格之间的逻辑关系;二是没有掌握常见的表示归纳概括的词语。如何看懂表格,首先应该注意归纳概括词语往往位于表格上面的第一行或表格左边的第一列。方法通常是根据下面的单元格向上概括或者依据右边的单元格向左归纳。第二就是必须掌握一些常见的归纳概括词语。如态度、观点 attitudes to/towards, opinion of、现象或问题 brief/general introduction, phenomenon(phenomena), problem(s)等。

最后,写作能力的培养。对于写作没有别的办法,只有抓好日常词汇和遣词造句方面的训练,强化五种基本句型和重点句式,通过听、说、读来促进写。其次还应当注重写作引导,注意时态、写作顺序、写作思路等方面的培养与训练。

总之,任务型阅读这种题型考生除了要花大力气提高自己的语言基本功,熟记考纲中的词汇、词组及习语搭配,掌握必要的语法知识之外,还要多阅读、多训练,尽可能扩展自己的知识储备。还有就是注重引导学生分析问题的能力,让学生掌握一定的命题规律和解题技巧,并由此养成良好的阅读、解题习惯,使他们阅读和解题能力真正提高,才能在高考任务型阅读题型测试中立于不败之地。

【参考文献】

[1] 国家英语课程标准(实验稿)

[2] 章玉芳.高考英语任务型阅读试题评析.山东师范大学外国语学院学报(基础英语教育),2011,(5).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

谈高中英语书面表达中存在的问题和解决方法

英语组   朱敏

摘要】本文结合平时的教学实际,谈几点高中生在英语书面表达中所遇到的问题以及就这些问题所需要的解决方法。

关键词】英语书面表达  问题   解决方法

 在高考中,书面表达是一个相对较难的部分,对学生语言要素综合应用能力要求较高。学生应当在充分审题的基础上用自己的语言组织一篇句子连贯、用词贴切的文章。根据近年来对此题得分的统计,学生得分不高。在此就自己日常教学中遇到的问题及经验浅谈高中英语书面表达中存在的问题及提高的措施,最终达到培养高中生的英语写作能力的目的。
一、高中生书面表达存在的问题
  在日常写作训练中,我发现学生在书面表达中主要存在以下几个问题:
  1.审题不认真,文不对题,很多学生没有认真仔细地审题,远离题目要求,造成离题或用错文章格式,用错人称等。尤其在半开放式作文中,审题不认真很容易造成偏题。
  例如,2008-2009学年高一下学期期中考的作文。这是一篇看图作文,要求描述主人公减肥成功的过程。许多学生没有仔细审题,直接用第一人称并采取一般现在时,造成偏题。
  2.词语拼写错误或重复、误用。如2007年高考作文:对大家都有好处(be good for each other),写成对大家很好( be good to each other);有时虽然表达正确,但重复或拼写错误等等。
  3.句子语法结构错误,尤其是句子的谓语结构:成分残缺,缺乏完整,或结构混乱,缺乏一致。如:The weather in Beijing is cold than shanghai.或者谓语多余,如:There are 60,000 persons died。其他错误还有表现在时态、语态、人称、单复数上。
  4.文章的句子、段落,衔接不当,不会正确运用连词、副词,无层次感。有的学生写出了这样的句子:Though he was ill, but he still went to school。还有一些学生认为英语文章只有120字,无需分段或不懂分段,造成文章结构混乱,毫无逻辑性、条理性。
  5.习惯用语和语言环境使用不当。有的学生在正式文体中写上Hi,would you like to know me?有的把中国的习俗用到西方国家中,造成令人啼笑皆非的结果。
  6.中式英语。这是阅卷老师最常见到的。如圣诞老人“Christmas old man”等。句子有: Good good study ,day day up.(好好学习,天天向上);(more VitaminA’s food )富含维生素的食物。以上六点是学生在写作中常犯的错误。
  二、在教学中,提高学生写作能力采取的措施
  书面表达和其他的主观题不同。它要求学生用自己的语言表达清楚完整的思想,主要目的是提高学生用英语表达思想的能力。结合以上所述高中生在写作方面存在的问题,我在日常教学中,注重以下几方面来培养学生的写作能力。

  1. 引导学生多阅读原版英文材料,增加语言的输入量。既然学生在写作过程中存在输出材料不足、无从下手的情况,教师在平时的教学中就应该增加语言的输入量。在充分利用课堂时间提供语言资料的同时,要拓宽语言输入的方式和渠道,可以在书本语言材料的基础上,为学生提供一些与之相关的可激发他们求知欲的原版阅读材料或影像材料。在阅读的过程中应强化学生的语感,语感的加强其实质就是英语思维的进一步强化。也可以鼓励学生在课后利用网络、课外书籍等完成相关作业,使他们在大量接触、练习和使用英语的过程中增加语言的输入量,并体会英汉两种语言和文化的差异性,逐步形成英语思维的习惯。另外,我们还可以指导学生平时多背诵那些有典型文体特征的好文章或段落。背诵是集中、大量的强化输入语言信息的有效手段,通过大量的有意识的背诵,可以帮助学生逐步积累书面表达中的语言知识,为学生提供输出信息,并通过模仿和活用,使背诵材料内化语言规则,从而形成自然、流利的语言表达。其次,通过背诵各种体裁的范文,还可以锻炼学生用英语思维,克服英语写作中出现的母语负迁移现象,从而避免学生在拿到写作题目时无话可说或有话不会说的尴尬局面。
        2.要求学生掌握各种类型的文章格式,认真审题,正确应用文体。(1)记叙文。这是最普遍、最基本的一种文体。原则上通常用过去时态写。这也是高考中最常用的题材;(2)说明文。如2004年江苏高考题是一道表格题,内容是让考生以解说、描述的方式说明江城的情况,考生用一般现在时就可以了;(3)议论文。这种文体要求学生就某一问题或观点发表自己的看法,并提出论据加以论述,最后还有总结。这是近来很常见的考试文体,用一般现在时就可以了;(4)应用文。主要有倡议书、日记、书信、通知和便条等,这些文体通常用第一人称。
      学生要掌握上述文体格式,尤其是考试常用文体,如书信、议论文、记叙文等,认真审题,应用正确文体。
      3.积累词汇、词组,正确使用,促进写作。衡量一个学生英语水平及交际能力的高低,关键看他掌握词汇量的多少以及是否能够自由应用。为提高学生写的能力,在教学中,应坚持每周让学生听写单词词组,要求学生根据音写出词的拼写形式、词类及中文意思。教师检查,记入平时成绩。要求听写正确率达到90%,对错了的,要立即订正。这样使学生在长时期坚持不懈的听写中积累了大量的词汇。同时讲解词汇时,不仅注重词的用法和搭配关系,还要进行同义词比较,点出构词法。必要时,通过例句说明,让学生模仿造句,真正掌握词的用法,为学生高考书面表达打下坚实的词汇基础,从而使学生在高考书面表达中,能够自由地选择意义确切、表达清晰生动的词汇。
       4 .把握基本句型、常用语句,加强日常操练。任何文章都由句子组成,句子又由词组、基本句型构成。掌握好词组、基本句型,再配上适当的时态,一篇文章就基本完成。这是我在这几年教学实践中获得的切实可行的方法。课文中出现的动词,要特别注意,因为动词掌握得好坏,是学生能否正确遣词造句的关键。每学到一个动词,都要学生联系简单句的5个基本句型考虑组成句子。同时,我不断培养学生动词决定句型的意识,让他们一造句子就自然地考虑到选用句型。
      5.注重连词、副词的运用,训练学生衔接文章的能力,注重文章的段落结构。高考作文一般120~130字可用十句话来写。要做到文章紧凑,条理清楚,就要应用适当的连词、副词,还要注意分段。从这样的练习中,学生可以得知那些关键词组、句型在文章中固然重要,但正确、恰当地使用好关联词也是必不可少的。
      6.注重语言环境的使用。英语毕竟不同于中文,有它特定的语言环境及特点,有些词还有历史典故或特殊含义,作为英语学习者要特别注意这方面的问题,多收集、积累英语国家的文化知识。
      7.限时练习,训练学生用英文思维,勤订正。“临渊羡鱼,不如归而结网”。如果仅仅掌握了写作技巧,熟背了大量文章,不亲自动手实践还是不行的,没有一成不变的文章可以照搬。限时模拟写作训练,就是一种加强考生临场应变能力的好方法。高考试题包容量大,知识覆盖面广,高考书面表达从时间分配上看,最多也只能是10~15分钟左右的时间,学生必须在这点时间内完成书面表达,并且意思连贯,无严重语法错误。为达到这一要求,学生必须定期作限时短文训练。具体做法是,教师准备出练习,要求学生在限定时间内完成,批改后摘抄出普遍性典型性的错误,让全班一起纠正。做这类练习时,要求学生注意以下几点

(1)仔细审题,吃透要求;

(2)明确内容,把握要点。理清脉络,既不能无中生有,也不要漏掉要点。用英语将要点列出,然后扩展成句,组织成文,这样可培养学生用英文思维的习惯;

(3)语言地道,表达恰当。要选用自己最熟悉的句式来表达,一定不要用没有见过的句型。只有通过练习才能知道自己的不足与缺陷,这样日积月累,即可胸有成竹,这个习惯一定要让学生养成,这对他们会有很大的帮助。
  总之,英语书面表达能力差是大多数学生普遍存在的问题,教师在教学实践过程中,要尽量多给学生提供模仿练习的机会,以促进学生写作能力的形成和提高。而每个学生也要根据自己实际情况,坚持不懈,持之以恒,一定会有所收获。

【参考文献】

  1. 高中英语课程标准.
  2. 高中英语书面表达常见问题分析与对策.

以数定形    以形助数

———例谈函数与导数中的数形结合思想

江苏省靖江市刘国钧中学 施小峰

     恩格斯说“数学是研究现实世界中的数量关系和空间形式的科学”,华罗庚也说“数缺形时少直观,形少数时难入微”,可见“数”与“形”是数学的两个方面,它们共同支撑着广袤的数学大厦,两者不可或缺。因此,数形结合思想包含“以数定形”和“以形助数”两个方面:一是借助数的精确性和规范严密性来阐释形的某些属性,即以数为手段、以形为目的;二是借助形的生动性和直观性来阐明数之间的联系,即以形作手段、以数作为目的,下面我们以《导数》一章的学习内容为例,与同学们一起探索其中的“数形结合”。

  • “切线问题”中的“以数定形”

研究曲线的切线时,针对不同类型的曲线所采用的方法也不同,但本质上都是“以数定形”,即用“方程”这一数的形态来刻画“直线与曲线相切”这一几何形态。如果曲线是圆,根据圆的性质,“相切”通常转化为“圆心到直线的距离等于半径”即“”;如果是圆锥曲线,“相切”通常转化为“直线与曲线有两个相同的公共点”,即直线方程与圆锥曲线方程联立的方程组有两组相同的解,进而转化为一个代数方程:“一元二次方程的”;如果曲线比较复杂,我们可以用“导数”这一工具来处理,由导数的定义可知:切线的斜率可以用切点处导数的函数值来表示,设切点,切线斜率为则,将直线与函数图象相切这一几何形态转化为代数等式。

例1 如图1,已知点,函数,求经过点与相切的直线方程。

 

 

 

 

 

 

 

分析:设切点,切线斜率为,则切线方程为:。接下来我们“以数定形”,将相切转化为关于的三个方程,对应关系见下表:

 

 

形(位置关系)

数(代数方程)

切点在曲线上

 

切点在切线上

 

相切

 

 

由表很轻松可以得到结论。

  • 判断函数单调性时的“以形助数”

运用导数的方法研究函数的性质,其核心是研究函数的单调性。这是因为如果知道函数的单调性,我们就可以画出它的草图,结合图象课观察函数的极值,进而可求最值、值域,也可处理函数的零点、不等式恒成立等问题,判断函数的单调性是运用导数的方法研究函数性质的基石,问题是如何才能做到既直观、又准确呢?

首先以数定形,根据导数的定义,我们可以用关于导函数的不等式来刻画函数的单调性:若则函数是增函数;若则是减函数。所以研究函数单调性的关键是判断导函数的函数值的符号,即判断或,对于这个问题,大多数同学会先求解方程的根,然后再判断何时为正,何时为负,这样处理也未尝不可,但由于没有抓住问题的关键——解不等式,有时容易犯错,我们可以尝试“以形助数”

例2 是三次多项式函数,其导函数,试讨论其单调性。

分析:对其中的进行讨论,共分四种情况,我们分别作出其导函数和函数的草图(见图2图5)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

结合这些图像,所有三次多项式函数的单调性一目了然。这里强调的是:当时,宜将因式分解,写成两根式,这样处理不仅可以快捷地作图,而且能直观第判断导函数的符号。

例3 已知函数,判断函数的单调性。

分析:,下面分别作出的图象(见图6)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据图象我们容易观察到:时的图象在的下方,故所以是减函数;时,的图象在的上方,故,所以是增函数。

  • 零点问题中的数形结合

有时,函数的零点问题不仅需要以形助数,还需以数定形,需要在数形结合的转化中解决问题。尤其是含参函数(为参数)的零点问题,因为含有参数,直接作出的图象要分类讨论,比较复杂。所以,我们常常进行参变量分离:先以数定形,转化为研究上的解,再对进行变形,转化为;最后以形定数,作出函数和的图象和(垂直于轴,纵截距为),在拖动直线的过程中,找出临界状态,观察图象与直线交点变化情况。

例4 已知函数,对实数进行讨论,判断函数零点的个数。

分析首先,以数定形,将函数的零点个数问题转化为方程的解的个数;然后以形助数,设,因为,所以在和上是减函数,在上是增函数,作出函数的图象(如图7)。问题转化为直线与函数交点的个数问题。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

这里要特别强调的是:虽然图形比较随意,但以形助数时一定要关注图形中的特殊点、特殊线。本题中函数的特殊点有:两个零点,两个极值点;函数的特殊线是:渐近线,即时,的图象恒在轴的下方,且时。同学们在这些细节之处一定要养成谨慎的习惯,稍有不注意就会出错。注意到了这些细节,具体解答就很简单,这里就不赘述。

例5 已知函数,,若的实根有6个,求的范围

分析 本题是复合函数方程问题,解决这类题目时,我们不仅要会以数定形、以形助数,而且要了解方程的解的几何意义。设,所以,方程的解的几何意义是直线与函数交点的横坐标。有了这样的形数转化的认识,本题处理也就简单了:分别作出和的图象(见图8),由于方程有6个根,而当时,方程有三个根,所以,方程必须有两个解,且,观察可得:

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

已知三次函数单调性求参数范围问题

数学组  周丽

摘  要总所周知,普通高中学生学习的自主性很不够,做题不知道总结方法,所以有的时候解题不够流畅。

关键词参数  单调  恒成立  最值

我在高二教学中发现学生对导数的应用不是太熟练,尤其是利用导数知识求参数问题;还有些同学虽然能够掌握方法,但是解题过程并不是很规范,故以一题作为特例,希望同学们能够从中学到如何很好地解决这类问题的方法。

(1)在[1,3]上单调递增,求的取值范围

(2)在[-1,2]上单调递减,求的取值范围

(3)在[0,1]上不单调,求的取值范围

[分析]已知函数单调性转化为恒成立或恒成立来处理。

解:(1)在[1,3]上单调递增

        在[1,3]上恒成立

        即在[1,3]上恒成立

        即在[1,3]上恒成立

        即在[1,3]上的最大值。

        考虑函数在[1,3]上的最大值

                

        当时,

        在[1,3]上单调递减

          

        

   (2)在[-1,2]上单调递减

        在[-1,2]上恒成立

          在[-1,2]上的最大值

         考虑函数在[-1,2]上的最大值

         当时,,即

         当时,,即

         综上无解

         或者可以考虑,因为在[-1,2]上的最大值要么为要么为

         

         

   (3)在(0,1)上不单调

     方法一:在(0,1)上不单调

          在(0,1)上有正有负

           在(0,1)上只有一个极值点

             

            第一种情形:

                         即

                         即

            第二种情形:,此时,20,舍去

            第三种情形:,此时,的两个根为1和

                        满足题意

              综上所述:

            在(0,1)上有两个极值点

               

                    

               

           综上所述

     方法二:补集思想,先求在(0,1)上具有单调性时的范围

             若在(0,1)上具有单调性

             则在(0,1)上单调增或在(0,1)上单调减

             即在(0,1)上恒成立或在(0,1)上恒成立

            若在(0,1)上恒成立

              即在(0,1)上的最大值

              考虑在(0,1)上的最大值

                  

              由得

                当时,

                当时,

              在处取得极大值这个极大值就是在(0,1)上的最大值

                

              

           若在(0,1)上恒成立

              即在(0,1)上的最大值

              考虑在(0,1)上的最大值

              由二次函数思想

                或

                 或

               即无解

               综上

               若在(0,1)上无单调性,则

 

[总结]:

    (1)已知三次函数单调性求参数范围

         转化为恒成立或恒成立问题来处理,注意等 号不能遗漏,否则造成参数范围的漏解。

(2)已知三次函数单调性求参数范围可有两种方法解决,一是分参,二是二次函数思想。

     做题目时,随机应变,如(2)中在[-1,2]上恒成立

     不能简单地考虑在[-1,2]上

     可正可负可为零。

       此时用二次函数思想较简单。

      如(1)中在[1,3]上恒成立,若用二次函数思想需考虑对称轴与[1,3]的三种位置关系,而分参较简单。

                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

数学课如何追求简约高效

数学组 钱琴

摘要】课改七年,我们在不断思考、探索、收获着。随着课程改革的进一步深入推进,关注课堂教学的研究已经成为教研活动的主旋律。我们发现课改之后的许多数学课堂看似热闹精彩,但学习效果却令人担忧。因此,数学课堂应当得到理性回归,追求简约高效,这样才能彻底解放学生,让学生学得更实在,从而获得真正的发展。

关键词简约 激发学生兴趣 数学课堂 理性回归 高效

课改七年,我们在不断思考、探索、收获着。随着课程改革的进一步深入推进,关注课堂教学的研究已经成为教研活动的主旋律。我们发现课改之后的许多数学课堂,都有着天衣无缝的教学设计,有的甚至连师生问答课前都已经预设好了。课堂讨论法,作为契合新课程标准要求的学习方式,已被越来越多的教师广泛地运用于课堂教学中,其中,小组讨论法是目前中小学课堂上最常见的主要形式.但许多课堂中,小组讨论已成为一种形式化,为了追求课堂气氛,无论知识点的难易,都组织学生进行讨论,学生在这样的讨论中慢慢的失去了参与活动的积极性。课堂热闹了,但小组讨论已经失去了讨论的本意,可见这样的数学课由于带着表演意味,早已失去了“数学味”,这样的数学课看似热闹精彩,但学习效果却令人担忧。因此,数学课堂应当得到理性回归,追求简约高效,这样才能彻底解放学生,让学生学得更实在,从而获得真正的发展。

一、什么是简约高效的课堂

简约高效的课堂就是从繁复走向简约,从简约抵达丰满的课堂。其教学预设与实施过程高度概括与统一,它既表现为形式上的简洁明了,更表现为内容和方法上的丰富深刻,能体现思维训练的深入浅出、通俗易懂。追求简约而高效的数学课堂,是数学教学的理性回归,是新课改不断发展深入的表现。我们打造简约高效的数学课要努力让课堂先做减法,化繁为简,以小见大,以少胜多,充满智慧和活力,充分发挥学生的主体性,只有这样才会让学生学得轻松、扎实、有效才会让课堂数学味十足,魅力有加。

二、数学课堂应有的特色和内涵

(1)围绕教学目标。教学目标是课堂教学的灵魂,简洁的数学课堂,教师和学生对教学目标一目了然,就如教师撑着舵,学生划着桨,师生朝着共同的目标前进。(2)实现智慧碰撞。简洁的课堂是以教师的智慧,去碰撞学生的智慧,去引发学生与学生的智慧碰撞。更需要教师去发现和回应学生的闪光点,及时处理学生的思维问题,以达到理想的效果。(3)讲究教学成本。教学成本就是达到教学目的所花费的人力、物力等。简洁,就是在达到目标的前提下尽量减少成本,或者在成本相同的前提下,追求回报的最大化,讲求的是效率。简洁的课堂是对教学理念的深刻理解,是对教学资源的合理利用,是对教学过程的有序把握。

三、如何打造简洁高效课堂

1.引入设计简单。生动有趣的情境能吸引学生进入我们的课堂、能激发学生学习的热情,曾几何时,但凡开课我们老师就会挖空心思地设计丰富、有趣的情境来引入教学,甚至伴随整节课的教学。但有时课堂中过于充满情境,反而把教学目标中最根本需要解决的问题冲淡了。创设情境主要在于能否达成教学目标和完成教学任务,而不是为了观赏。我们的情境创设,需要是第一位的。在现实的教学实践中,许多教师往往对创设情境的目的性不够明确,创设的情境价值性不大,缺乏有效性,使情境成为了课堂的“摆设”,甚至“累赘”。在这样的情况下,干扰学生知识的学习与思维的因素不断地增多,极大地影响了学生的学习效果。因此,教师在教学中应找准情境与数学知识的切入点,为学生提供真实有效、客观的情境,使学生产生认知的不平衡,引起思维冲突,激发他们的求知欲。

2.教学环节简化朴实

学习应是快乐的事,因为只有建立在快乐之上的东西才有可能永远不过期;学习也应是简单的事,因为只有简单的东西才更容易被人接受。数学课就该让学生觉得快乐而简单。作为课堂教学的组织者,我们没有必要将教学环节设计得“峰峦叠嶂”,也没有必要设置许多的学习障碍或陷阱让学生去钻。要知道学生是单纯的,试想:他们怎么可能在老师精心安排的复杂、玄奥的教学过程中一次又一次地“化险为夷”呢?常此以往,学生定会不堪重负,他们的探究精神也定会在这样的“折磨”中被磨蚀掉。难道真要应验了那句话:勤师培养了懒学生?为此,我们应当明确:教学设计的一切是为学生更好地学习服务的,教学环节的设计应当简化而朴实。当然,“简单化”教学环节,它只是一种手段,而不是一种教学目的,它是相对的而不是绝对的。其根本出发点是:教学内容不人为制造难点,复杂的问题尽量简单化,能简单的问题勿要复杂化。这个“简单化”不是少学某些知识,而是要突出关键的。不要斤斤计较某些概念,比如说什么叫方程啊……反正就是这个问题,就看你会不会用,能不能做出来。古代许多大数学家,用今天的标准看,许多概念是不清楚的,但有许多新的发现,做出了大的贡献。

当然,我们提倡“简单化”,并不意味着否定其它,厚此薄彼。相反,在教学中,我们应倡导用科学的态度,实现多种教学方法的相互结合,多元并举,百花齐放,增强我们的教学手段,更好地为教学服务。比如小组讨论法,我们并不是对它全盘否定,在注重学生创新精神和实践能力培养的今天,设计具有开放性、探索性、实践性的数学课堂讨论,能更好地体现素质教育的精神。具体实施时关键是要使它它不流于形式,真正使数学课堂活起来。首先,讨论内容的选择既是教师的难题,也是本节课是否成功的关键。所选的内容,既要考虑学生的年龄特点和知识基础,又不是教材内容的重复和练习。设计的内容要有连贯性,不能散,整节课的结构要贯串在一起,题与题之间能连接。讨论的内容要有一定的目的性,设计的内容由浅入深、循序渐进,既要有符合全体学生的基础题,亦要有一定难度的思考题;设计的内容要有一定的针对性。所选的内容必须在已学知识的基础上。其次,讨论内容必须建立在学生的主观愿望和知识经验的基础之上,有效的数学学习讨论不能单纯地依赖模仿与记忆,动手实践、自主探索与合作交流是小学数学活动课的重要方式。内容选定,又要针对本班的实际拟定解决问题的方法。小组讨论的方式最好设计成类似于辩论赛的形式,将学生分成多个小组,小组之间展开竞争,小组内部相互协作,增强了学生的自信心,在课堂内形成一种互相竞争,你追我赶的学习氛围,使学生奋发图强,勤奋好学,培养了坚强的意志和毅力,并从中享受到学习的兴趣。可以让小组成员有充分的发言机会,既能使人人动脑、动口,共同提高,又可以考察学生的团队合作精神。

3.合理运用多媒体教学

现在许多教师在进行教学设计时,还是一味地考虑如何借助多媒体课件来上好一堂课。其实,多媒体课件虽能给学生提多方面的感官刺激,有效地调动学生学习的积极性和主动性,但同时也存在一定的弊端,如呈现时间短暂,无法给学生留下深刻印象等等。多媒体课件只是一种辅助的教学手段,它并不是万能的。教师始终是教育的主导,对于课件的使用要适时适度,不能过分依赖,人为物役。因此,我们在平时的教学工作中应恰当选用多媒体教学,力求简单实效。比如:使用传统的教具象挂图、模型、黑板等解决的问题,就不要用课件,费时费力,而且效果也不一定好。传统教学方法不好解决的,如:空间几何体的生成就可以选择恰当的、简单有效的媒体课件,帮助学生培养空间想象能力。

4.教学语言简洁

作为课堂教学,主要是运用语言的形式向学生传道、授业、解惑,语言是架起“教”与“学”的桥梁。教师的语言表达,是教学艺术最重要的组成部分,它直接影响着教学的效果。数学课堂教学语言应具有科学性、严谨性、启发性、简洁性和艺术性。科学性、严谨性、启发性强调得多,而简洁性和艺术性重视不够。教学语言冗长,这自然不具有简洁性和艺术性,那么,教师语言少了,就具有简洁性和艺术性了吗?未必!教师语言干巴巴,缺乏幽默和风趣,没有吸引力,自然不行。所以,教学中要充分挖掘教材内在的魅力,通过生动简洁,富有感情色彩的语言来激励学生学习的兴趣,让学生参与教师的课堂教学中。此外,师生交流应和谐流畅,就是减少不必要的环节和重复,使课堂师生互动多渠道,交流时刻畅通无阻,课堂教学少些灌输,多些沟通。课堂教学师生交流和谐流畅,才能保证课堂教学的简洁有效。

5.时间精打细算。教学时间,杜绝浪费,删除不必要的教学环节,割舍不必要的讲解和讨论,滕出时间,给予学生心灵上的宽松自由,鼓励学生自觉地去感悟、体验、积累、运用。前苏联教育家巴班斯基强调指出,不仅要看教学效果,还要看教师和学生的时间和精力消耗是否是最优值。简洁,就是尽量去掉旁枝,把注意力集中到课堂主题上来。要讲究成本核算,在有限的时间里面,达到目的。真正实现向四十五分钟要质量的要求。要保证课堂练习时间,让学生的练习在课内完成,更不能拖堂,不要占用学生可贵的课间休息时间。

总之,我们提倡简约高效课堂,是把复杂的数学问题经过我们处理,变成学生易于接受的知识的过程。这对老师应该说提出更高的要求。教师要做到深刻理解教学内容,准确把握知识体系和本部分知识的起点,合理利用素材,直奔重点,突破难点。其次要把学生放到首位考虑,把握学生的认知冲突,尽量把时间和机会让给学生。

[参考文献 ]:

[1] 《教学月刊》.[M].江苏教育杂志社.2005年4月
[2] 《福建教育》.[J].福建教育出版社.2003年

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

妙用等时圆

  物理组 臧建江   

一、何为等时圆

在高中物理《牛顿运动定律》这一章教学时,本人制作了一个演示实验装置,用约2米左右的细不锈钢管弯成一个圆,在圆内同一平面上焊接了两根穿有小铁球的细钢丝(如图1),一端焊在圆弧上同一点,钢丝要求两根不等长,要直且光滑。

实验一:将结点作为最高点,两球由静止同时释放,只听到一次碰击响声,说明两球同时到达圆弧,。

实验二:如果将结点转到最低,两小球从圆弧边上静止释放,只听到一次碰击响声,则小球同时到达最低点。

故上述模型称为等时圆

二、理论根据

模型1:如图2,A为圆的最高点,O为圆心,AB、AC为光滑的两条弦,且>,两圆环同时从A点沿AB、AC由静止开始下滑,则A到B时间为,A到C时间,比较、的大小关系。

【分析】小环沿AB运动时,,弦长,

 

同理沿A→C   

=      ∴可见与夹角大小无关

【结论1】物体从圆的最高点沿光滑弦由静止下滑到圆弧上各点时间相等。

模型2:如图A为圆的最低点,O为圆心,AB、AC为光滑的两条弦,且>,两圆环同时从B点、C点沿AB、AC由静止开始下滑,则B到A时间为,C到A时间,比较、的大小关系。

分析方法同上,可得=

∴可见与夹角大小无关

【结论2】从圆弧上各点沿光滑弦由静止下滑到圆的最低点,时间相等。

三、有何妙用

在解题中灵活运用等时圆分析问题,能省去了繁琐的计算。

妙用1:直接运用结论

例1: 如图 4,AOB为圆弧,小圆环从A点由静止沿光滑弦下滑,到达C、B、D的时间分别为、、,则三者的大小关系为        。

【分析】以O为圆心,OA为半径作一个完整的圆

∵从A到圆弧上各点时间相等(由结论1可知)

∴<=

妙用2: 构建等时圆

例2:如图5,O点为倾角为的斜面上方一点,一物体沿光滑斜槽OA静止开始下滑,要使它到达斜面所用时间最短,则斜槽与竖直方向夹角应为多少?

【分析】在O点正下方找一点为圆心,选择合适半径作一个圆,使圆经过O点,且与斜面相切,切点为A,则质点沿OA下滑时间最短。(由结论1可知)

妙用3: 寻找等时点

例3:如图6,A、B为Y轴上两点,已知AO=,BO=,要滑块从A、B点静止释放,沿光滑斜面AP、BP下滑,同时到达P点,则OP为多少?

【分析】作AB中垂线,在AB中垂线上找一点为圆心,选择合适半径,使圆与轴相切且经过A、B两点,则切点即为P点(由结论2可知)

设OP=x,x=LL

X=

妙用4: 去伪存真

例4:如图7,oa、ob是竖直平面内两根固定的光滑细杆,oabc位于同一圆周上,c点为圆周的最高点,a点为最低点,每根杆上都套一小滑环,滑环都从o点无初速度释放,用、表示滑环分别到达a、b所用的时间,则、 的大小关系是      

【分析】o点不是圆的最高点,不可以直接运用结论。

过a点作ob的平行线ad,小滑环从d点沿光滑细杆由静止下滑,加速度与从ob下滑相同,

由ob>od可得从ob下滑的时间长。

又因为从oa与从ad下滑时间相同(由结论2可知),

所以<

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

高中政治循环教学模式初探

政治组  刘青青

摘要】随着新课改工作的不断深入,为提高课堂教学的实效性,结合我校新课改的实际情况,我们思想政治课尝试了一种新的循环教学模式。每一阶段都激发学生有兴趣地直观主动地进行有效学习,从而适应新课程中课堂结构的改革,浓缩课堂讲授含量,优化中学思想政治课教学。

关键词】高中政治  循环教学  课程改革  优化

新课改的不断深入,对我们教师提出了新的挑战。近年来,我校政治取得了一定的成绩。在这,我仅就政治教学中的循环教学模式,谈谈自己的几点拙见。

一、千里之行始于足下  吃水不忘挖井人   

高三成绩的取得,是从高一的基础抓起的。我们备课组既有明确的分工又有精诚的合作:每人轮流主持周二的业务学习,其余教师认真参与讨论;每人轮流编写高质量的学案并负责给备课组每位教师印发;每周均由一位教师对学生出错率较高的题搜集整理(10道选择题),并印发给学生周日复习巩固,每位教师都很认真地做好组内的各项工作。极大地调动学生学习政治的热情,及时地帮助学生掌握高中阶段学习方法,减轻了学生的作业量。将课上得生动有趣,让学生在轻松愉快中学习知识。这些都为学生在后两年的学习中打下了坚实的基础。

正是有高一政治备课组教师为我们揭开了精彩的序幕,才会有今天高三的成绩。在果实成熟之时,我们更难忘花开时的精彩,在这里我衷心地感谢高一政治备课组的每一位教师。“千里之行始于足下,吃水不忘挖井人。”正是我们团队精神的写照。

总结语:高一的基础攻坚战:激趣、会学、乐学

二、细节决定成败  胜利属于坚持到最后的人

(1)研读考纲 科学教研

刚步入高二,我们备课组就将2011年政治高考大纲进行了细致的研究:首先将必修3《文化与生活》和必修4《生活与哲学》按考点分出重点、难点。再对每一个考点知识进行细化,并结合5年高考和3年模拟的相关考题,指导高二文科学生在学新知识的同时,就已经了解了考试大纲和高考真题,为高三的复习赢得了宝贵的时间。最后我们还教文科学生学会从每个考点来整理、细化知识点——新课笔记——复习笔记自己整理小专题——找出模块内知识点的联系——触类旁通,灵活运用知识点。

总结语:高二的文科素养战:扎实的基本功+政治素养提升+主动学习

(2)计划的制定及实施

 分层制定计划  高考复习是一项系统工程,首当其冲的是要将三轮复习计划制定好,所以进入高三的第一天,备课组就就三轮轮复习各做了一份《学期复习进度表》。

‚ 接着进一步制定出较详细的模块复习计划:我们分别对四大模块的重难点进行分析,有针对性地制定出《经济与生活》、《政治与生活》、《文化与生活》和《生活与哲学》的具体复习进度、学生掌握度的猜想及应对措施、模块综合复习等。

ƒ 最后就是制定最严密、细致的周计划:此计划是严格按照《学期复习进度表》和《模块复习计划》来制定的。并预计实施情况,对未完成情况及时作出补救计划。

三、更新教学理念,选择适合高三学生的教学方法

高三学生和政治教师都怕上复习课:传统的复习课是教师以“我的地盘我做主”的风格,将一节课一统到底。老师讲得口干舌燥,学生听的很累,记得很晕。一节课效率不高。用“我教你,我牵引你”的方法教学,其实教师和学生都是被拉者。为改变这种不良状况,更新教学理念,选择适合高三学生的教学方法,在教学中要认真落实一下几点:能够交给学生的交给学生做;能早交给学生的早交给学生做;不能交给学生的创造机会交给学生做。

四、我走进题海,你才能走出题海

为了提高高考复习效率,我们要求备课组教师利用高三暑期补课的时间,将5年高考和3年模拟试题都认真做了一遍。每周穿插一节课让学生对本周错题进行总结与反思。

我们训练的每套卷子都是认真筛选历届高考题,并对学生实际掌握情况的分析,由老师亲自编组的。在高三最后两个月还课堂给学生,高考倒计时60天时,我和同学们将一年的复习资料、试卷和笔记做了统计,共同制定了《高三文科政治60天复习内容》,让学生明确了明天的复习计划、内容和所达目标。高考倒计时30天,精心制作一系列《考前精华讲座》、《核心知识主干》、《考前30天》、《基础知识分类整合》、《考前主观题整合》、《考前串线》课件与同学们将四个模块的知识用一周时间回忆、提升、强化。在考前30天对精华考点细讲但不纠缠。让学生又将知识重新回炉温习一遍,达到:主干知识——热点——方法——运用自如,这对学生答好高考政治大题很有帮助……

选题策略:易到难+难到易、常态题+冷点题,考点涵盖全面+重点突出,中度题+易错题……

对于做过的题还需温故而知新,知识需要不断重复记忆。从最后的回炉温习——找冷点题训练——思考提升——题型大整理——检验高考成绩

(有平时学生的练习卷和复习笔记同2012年高考文综政治题吻合度进行对比,以此说明选题的重要性)

尽管自己找题、选题、编题很累,但我与学生认认真真地这样坚持了一年,学生的审题能力、答题速度和准确率均有较大幅度的提高,也再次增强了他们学好政治信心。

当然,教学模式不是一个僵化的框架。教无定法,学无止境。好的学习方法和好的教学方法也是枚不胜举。但在教学中一定要做到以下两点:第一,适合自己的才是最好的;第二,就是把这种适合自己的方法坚持到底。教育工作不需沸沸扬扬,只需认真坚持做好这几点,就一定能让学生在自主学习、探究合作中不断地成长、成熟,最终走向成功。因为胜利永远属于坚持到最后的人。

总之,我们只有在教学工作中不断总结、反思和改进,才能找到最适合学生的教学方法,我们的教学变得更加轻松、愉快。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

关于高中思想政治课生活化的思考

       政治组  陆鑫

摘要】:思想政治作为一门社会科学,它的社会生活性非常突出,这就决定了我们的政治教学应该源于生活,与生活同在。学习陶行知先生的生活教育理论,无疑会给我们今天的政治教学改革指明方向。本文从教学内容、教学情境、教学策略三个方面来探讨课堂教学与生活的沟通,让教学贴近生活,联系实际,实现思想政治课生活化的目标,并进而引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活,做生活的强者,做生活的主人。

关键词】:生活    教学内容    情境   策略

陶行知先生说:“我们深信生活是教育的中心。生活教育是给生活以教育,用生活来教育,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”我由此深受启发,在教学中积极落实思想政治课新课标的要求,根据学生学习的规律,将学生课堂学习的间接经验与现实生活的直接经验有机结合起来,将课堂学习与生活实践有效统一起来,构建学生各种感兴趣并且能够主动进行的学习活动,把生活实际提供给学生理解和体验,最终达到我们的教育教学目的。这就是我正在探索和实践中的思想政治课教学生活化的模式。为此,我在教学工作中从以下几方面努力:

一是用鲜活的生活内容,唤起学生的学习兴趣

以往的思想政治课教学,特别强调教材内容的系统性传授,学生学习就是为了习得教材中的内容,仿佛学生不是为自己而活着,而是为教材活着,不是为现实生活活着,也不是为理想生活活着。虽然为了说明教材中的某些观点,在教材中也列举了一些例子,但这些例子是理想化的、成人化的。比如,在讲价值观的内容时,举例都以伟人、英雄、模范、杰出的科学家和文化精英作为典型人物,与学生的周边的现实生活有较大的差距,就很难产生共鸣。

陶行知早在20世纪30年代就指出:教科书应是“活的、真的、动的、用的”,而不是“死的、浮的、静的、读的”。他进而提出了“在生活里找教育,为生活而教育”的理念。因此,教材不过是为学生提供的沟通现实生活和可能生活的“案例”,课堂教学的终极目的不是习得“案例”本身,而应是习得“案例”之后的某些更有价值的东西。据此,教学内容不应该囿于教材。教师一方面要对现行教材进行“二次创造”,包括对教学内容的改造、充实和重组;另一方面要充分利用和发掘教材的教学资源。例如,在学习高一经济生活关于《新时代的劳动者》一课时,针对我国目前的就业形势,我将从网上搜集到的一些信息充实到教材中去,让学生从材料中归纳出结论。针对择业观部分内容的教育,我通过北大学子卖猪肉、“用工难”与“用工荒”的矛盾等一系列典型案例让学生进行剖析,进而得出要树立相应的科学择业观。这样,我们的教材被注入了生活的新鲜血液、新鲜内涵,变得鲜活起来,学生也感到非常地亲切和乐于接受。

二是创设情境,呈现真实生活,引导学生感悟

教育在社会生活中进行。“社会即学校”是陶行知先生提出的对教育领域的突破,这一观点是承“生活即教育”而来的。陶行知先生曾说:“我们主张‘社会即学校’,是因为在‘学校即社会’的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张‘社会即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大的增加。”他的这种观点,就是要把笼中的小鸟放到天空中使它能任意翱翔,是要把学校的一切伸张到大自然里去。到真实的社会中去,过真生活,吸收真知识,长真才干。

著名教育家乌申斯基说过:“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境,把课本所阐述的内容生动形象地展现在学生面前,再联系学生已有的生活经验,让学生身临其境地去感悟,加深理解。

高二的哲学常识是非常抽象的,对于刚接触到哲学的学生来说,学起来有一定的难度。所以,教师在教学时更应借助于情境的创设再现课本内容,使学生身临其境,激起学习兴趣,更好地理解课本内容。

例如,在学习高二下册的哲学常识《人生的价值在于对社会的贡献》这一框时,我给学生播放了一段视频:2005年春节时分,当全国各地农民工纷纷返家过年时,江苏省盐城市通阳村的2000多村民却心急如焚地踏上了北上列车,外出打工,为什么通阳村村民要在这举家团圆春节来临时外出打工呢?有什么事比合家团圆过春节更重要的呢?原来这事和本村的一位大学生顾孝亮有关。2001年,顾孝亮在高考中以646分的好成绩在江苏省十多万考生中名列第二,被北京大学国际关系学院录取,得知消息时,顾孝亮欣喜万分,可是,马上又陷入到深深的忧虑中,弟弟还在盐城师范学校读五年制大专,为了帮他筹措学费,家里已经背上了三万多元债务,现在考上北大,每年至少需要上万元的费用,顾孝亮左右为难了,不上北大吧,我这么多年的辛劳不是白白浪费了吗?自己的理想不是也破灭了吗?我真的于心不甘啊,上北大吧,看着爸妈每天起早贪黑,日益憔悴的身影,我怎么能忍心让他们每年为我担忧这么多的上学费用呢?播放结束,我问到:“如果你是顾孝亮,你该怎么做?”此时,同学们已经把自己融入到情景中,把自己当作顾孝亮发表看法。有同学激动地说:“我选择去读北大,因为每个人读高中的目的是什么,就是为了考大学啊,而现在他考上了如果放弃的话,那当时他就不应该选择读高中。”也有同学说道:“当然要去读北大啊,北京大学是全国最好的大学,是人人都非常向往的大学,况且北大学生毕业后,几乎都是国家社会的栋梁啊,他们对社会的价值不言而喻,不读北大的话,这不仅是人才浪费,也是自毁前程啊。”还有同学说:“顾孝亮家庭情况不好,父母还要为他承担那么多的学费,有点残忍,还是不读北大,而且读北大并非是人生价值实现的唯一途径。”

这样,通过情境创设,同学们将自己融入其中,发表自己独到的见解,身临其境地去感悟生活,与现实生活紧密相连,学生兴趣盎然,课堂更加充满生机,也有利于突出重点,突破难点,激发思维,在潜移默化中影响学生,达到“润物细无声”的效果。

三是转变教学策略,提升学生的主体性人格

俗话说:“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样,对课本的体验也是如此。陶行知先生极其重视让学生参加社会实践,他提出“行是知之始,知是行之成”的口号,并将“知行”之名改为“行知”,可见其态度之坚决,立场之鲜明。他认为,“生活教育”最根本的原则与方法是“教学做合一”。其含义是“教的方法,应根据学的方法;学的方法,应根据做的方法。”教学就是通过“在做上学,在做上教,在做上学,使学生自己会做。”“教学做合一”的实质就是根据生活的需要而教、而学,通过生活实践去教学,从而使学生获得生活实践所需要的真正的生命力和创造力。因此,在教学过程中要更多地关注学生的自主活动以及在活动中来体验和感受,更加注重如何改善 “注入”的技巧,让学生在最短的时间内接受教师所传授的知识。

以往学生对政治课兴趣低下,“学而不信,知而不行”,而通过转变教学策略,使学生亲身感受某一事件并获得相应的认识情感。一种方法是创设生活化的情境,汲取学生的生活经验,把“文本”中抽象的语词再现在学生面前。比如在讲授内外因时,我让学生自己做实验,取等量的水和油同时加热,发现水比油先沸腾,让学生从亲身观察中去体会、思考为什么同样条件下会是水先沸腾,从而得出结论的水和油这两种物体的沸点不同,进而联系所教内容体会到内外因在事物发展中的作用,内因是事物发展的原因,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。另外也可以充分利用地方资源优势让学生走进生活中去体验。比如在讲到劳动合同制度的实施的意义时,我充分利用学校所在地个体、私营经济发达这一优势,让学生去开展实地调查访问通过前后几年的对比分析,学生发现,由于以前劳动合同制度不完善,工人领不到工资,引发的纠纷、报复、偷窃等事件,而这几年随着劳动合同制度的普遍实施,社会稳定,经济发展。当学生对劳动合同制度的实施有了感性的了解之后,对于完善劳动合同制度在维护社会稳定和促进经济发展的积极意义就很好理解了。

“千教万教教人求真”是教育的目的所在,是让人成就自我,超越自我。因此,思想政治课教学应当更具生活的真实,使教学源于生活、高于生活、回归生活。

 

参考文献:

1、《陶行知研究集粹》,广西师范大学出版社会社,1994

3、袁国正《理论联系实际——政治课有效教学的根本途径》,中国基础教育21世纪

3、钟启泉,崔允淳,张华主编《基础教育课程改革纲要(试行)》,2001

 

 

 

 

重视实践和效果是我们追求的目标

        ——《实践论》对我们思想政治教育的启示

政治组     冷翕波

由于教条主义和经验主义的错误思想,中国革命在1931~1934年遭受极大的损失。《实践论》就是毛泽东为了用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误而写的。

该著作以实践观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;只有人们的社会实践,才是人们认识外界的真理性的标准。论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。它指出,人们的认识运动,首先经历由实践到认识的过程,即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识,还须再回到实践中去,这是认识过程的第二次能动的飞跃,是更重要的飞跃。它还深刻地指出,主观和客观相分裂,认识和实践相脱离,是“左”右倾错误的认识论根源。

《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论,科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。它用科学的认识论武装了中国共产党,教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点,为延安整风运动作了理论准备,为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候,不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。    

一、实践检验思想政治教育效果

    无论从认识的源泉,认识发展的动力,还是检验认识正确与否的标准来看,都离不开人的实践活动。我们教育的好与差也是通过实践来检验的。思想政治教育是将社会主义核心价值观、社会主义道德要求、心理健康知识、法律知识等内容传授给广大学生,使之成为社会主义的建设者和合格公民的教育过程。作为教育者要将这些教育内容传授给广大学生,使之适应我国的经济建设和社会生活。我们教育的好与差关键是看学生能不能将这些学习内容外化为日常表现。学生接受了教学内容,背的滚瓜烂熟,可是行动还是依然固我,说明我们的教育效果没有达到预期效果。所以,教育的最好效果是改变学生的言行,教育的内容通过学生的社会实践来检验的。

    二、知行统一

    通过实践发现真理,又通过实践来证实真理和发展真理。从感性认识发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的知行统一观。我们思想政治教育的内容是通过教育指导学生,也就是说将正确的理论知识传授给学生,指导其思想言行。帮助其改正不正确的思想认识、纠正其错误言行。目的是使学生的正确理论知识和正确的言行相一致。不能出现知识掌握特别熟练,表现很坏的表里不一的现象。比如今年出现的硕士生给同寝室同学投毒现象就是典型:同窗学友应该互相帮助,友谊深厚。可是就因为优秀者比自己好些而接受不了起了杀心!这就说明学得再好而没有有入心入脑,形成了表里不一,理论知识和实践表现的严重脱节。即知行不统一。

    三、理论和实践结合

实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有社会实践,才是认识的真理性的标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界。在教育教学中我们要引导学生重视实践,学会思考,学会反思,将感性认识上升为理论知识,再用新的理论知识知道我们的社会实践。不同年龄的教育对象,安排的教育内容要因材施教适合教育对象。社会的经济、科技、政治生活在不断变化,我们的教育内容要与时俱进,跟上时代的发展培养适合社会的公民。超前意识,我们的教育对象生活在未来社会,我们的教育内容要有超前性要有预见性。这样才能做到教育的理论内容和客观事件的基本吻合。

毛泽东同志的《实践论》成书年代距离我们尽管过去了半个多世纪,好像已经久远。但是,它深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论,它用科学的认识论武装了中国共产党,教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点,为延安整风运动作了理论准备,为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。 其丰富的哲学内涵、深远的影响,至今还在指导着我们的现实工作实践。我们的思想政治教育工作也是这样,通过实践检验我们的教育内容的对与错,教育效果的好与差。在实践中不断地反思、不断地总结、不断地纠正、不断地上升我们的历史思维,使得我们的工作更加高尚、更加先进、更加完善!以致实现“忠之属也”,无愧历史使命!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

让历史课堂充满活力

    历史组  彭海

摘 要《高中历史课程标准》提出高中历史课堂应充分发挥学生的主动性,逐步推进教学形式的多样化。本文主要介绍了“情景再现模式”、“‘问题—探究’模式”、“角色扮演模式”三种以学生为中心的历史教学模式,以此凸显学生主体作用和教师的主导作用,让历史课程充满活力。

关键词历史课堂 教学模式  充满活力

传统的历史教学以教师讲授为主,教师处于中心位置,学生处于被动地位,是知识的接受者,这样的历史课堂没有生机。如何让历史课堂充满生机和活力?运用多种高中历史教学资源来进行教育教学,凸显学生主体作用和教师的主导作用,培养和提高学生爱学习、会学习的动机以及自主学习、合作学习和探究性学习的能力,构建以学生为中心的教学模式,让历史课堂充满生机和活力。一些常用的以学生为中心的历史教学模式有以下几种:

一、情景再现模式

情景再现模式指通过历史情景的再现,使学生有效获得历史知识的一种教学模式。该模式比较适用于形象丰富的内容,如艺术作品的鉴赏、波澜壮阔的战争场面等等。笔者在《甲午中日战争》的教学过程中采用了情景再现模式,笔者用富有激情的语言描述了“黄海海战”中爱国将领奋勇御敌的英雄气概,配以课件放映残酷的战争场面,深深震撼了每一位学生,使学生有效地获得了历史知识。

笔者是这样介绍“黄海海战”的:1894 年  9 月 16 日北洋舰队提督丁汝昌率舰队由大连至鸭绿江口大东沟。 17 日上午 10 时 30 分,北洋舰队正拟返航,突遭日本海军联合舰队的攻击。丁汝昌即令舰队起锚,以镇远、定远两铁甲舰居中,作 “犄角雁行阵”迎敌。 12 时 50 分,双方舰队接近,定远舰首先开炮,双方展开炮战。日舰以快速的优势,避开“镇远”、 “定远”火力,绕攻北洋侧翼小舰,击沉 “超勇”,击伤 “扬威”,并把 “致远”、 “经远”、 “济远”三舰隔出圈外。北洋旗舰 “定远”号桅楼被击毁,信旗无法发出,丁汝昌受伤,使北洋舰队一时指挥失灵,处于劣势。但广大将士同仇敌忾,英勇作战。 “致远”舰官兵在管带邓世昌指挥下奋勇杀敌,毫不退缩。后弹药将尽,恰遇敌舰 “吉野”横行,邓世昌下令快速冲撞,拟与 “吉野”同归于尽, 不幸中敌鱼雷沉没,全舰官兵大部分壮烈牺牲。 “经远”舰在管带林永升指挥下,力敌四舰,多次中弹起火,仍沉着应战,最后被击沉。全舰官兵 200 余人,除 16 人被救外,其余壮烈殉国。 “定远”、“镇远”两舰在左右翼总兵林泰曾、刘步蟾指挥下,保持依恃阵形,与敌拼杀。下午 3 时半,“定远”舰发炮击中敌旗舰 “松岛”号,引起该舰弹药爆炸,敌官兵死伤达 113 人。 5 时许,“靖远”舰代 “定远”舰升旗集队,各舰纷纷向 “靖远”舰靠拢,准备继续血战,迫使日舰首先退出黄海。北洋舰队亦返旅顺港。(播放有关《黄海海战》的相关视频)

二、“问题—探究”模式

“问题—探究”模式指以问题解决为中心的一种教学模式,该模式多用于对教材中对重

点知识的处理。笔者在讲解《天朝田亩制度》的过程中运用了“问题—探究”模式,通过提供相关材料,“层层设问”,引导学生进行自主探究,解决问题。

如:材料一:“凡分田,照人口,不论男妇,算其家人口多寡,人多则分,杂以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半。凡天下田,天下人同耕。……产品分配,根据“天下人人不受私,物物归上主”的原则,每户留足口粮,其余归圣库。 ……务使天下共享天父上皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖也。”

                                        ——摘自《天朝田亩制度》 

据材料一并结合课本回答问题:

1.《天朝田亩制度》规定的土地分配原则和方案、产品分配原则和方案分别是什么?  

2.《天朝田亩制度》的内容体现了其性质是什么?

3.《天朝田亩制度》有何进步性?

该模式有利于学生在探究活动中学会一些解决问题的方法,养成问题探究的态度和习惯,培养发现问题、分析问题和解决问题的能力。

三、角色扮演模式

角色扮演模式指通过学生的角色表演,使学生有效获得历史知识的一种教学模式。该

模式比较适用于难点的突破,有助于把较难的问题简单化,从而达到深入浅出的效果。笔者在《开创外交新局面》教学过程中采用了角色扮演模式,在分析“中美关系正常化原因”的时候进行了如下设计:

材料一:20世纪60年代后期,世界战略格局发生重大变化。中国的力量加强,国际地位不断提高;苏联军事力量、综合国力增长;美国的经济增长趋于缓慢,又陷于越南战争的泥潭。美国不得不调整他的全球战略,希望从根本上改善与中国的关系。

——教师教学用书

材料二:1969年3月,苏联军队入侵乌苏里江主河道中国一侧的珍宝岛,中苏军队发生激烈交火,珍宝岛之战将已经恶化的中苏关系降到了冰点。在这种情况下,中国也开始对自己的战略、外交政策做出重新的认识。

——教师教学用书

依据材料一、二并结合课本“学思之窗”思考:假如你是尼克松(或周恩来)你将如何说服国会(或中央政治局)同意改善中美关系?

通过角色表演在激发学生兴趣的同时,让学生有效地掌握必要的知识,并将过去的知识与现实的知识联系起来。角色表演可以使学生提高自我及他人情感的能力以及分析问题和解决问题的能力。

在教学过程中应该选择何种教学模式是历史教师所要充分考虑的问题。一般而言,每一种教学模式都有一定的适应性,因此,选择和运用教学模式时,要结合教学内容、学生特点等因素,选择最合适的教学模式也可以综合运用多种教学模式以此让历史课堂充满生机活力。

 

【参考文献】

  1. 陈伟国.高中历史新课程教学方式的转变.中学历史教学参考.(10)
  2. 普通高中历史课程标准(实验).中华人民共和国教育部制定.
  3. 张莲英.课堂教学实效例谈.历史教学(中学版),2007,(2).
  4. 朱煜.历史课程与教学论.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

如何做好初高中历史教学的有效衔接

历史组  侯林钰

摘要江苏新课改方案已经实施几年,随着中学历史课程改革的推进,初高中历史教学的衔接成为摆在我们面前亟待解决的问题。它不仅关系到学生能否尽快适应高中历史学习,而且关系到老师能否尽快地展开教学工作,从而推动新课程改革的顺利进行。那么如何做好初高中历史教学的衔接呢?下面我就谈几点粗浅的看法和体会。

关键词新课改   初高中历史教学    有效衔接

 首先,我们必须认清楚初高中历史教材和历史教学的差异性,这样能帮助我们做好初高中学情的有效衔接。初中历史教材比较注重历史人物和事件的趣味性,以此来激发学生的兴趣。但是对历史事件原因、影响的多视角、多层次的理性的思考和分析偏少。相反,高中历史的内容更多、更深、更广,更注重学生综合能力的提高,特别是分析归纳解决问题的能力,因此在教学中,高中教师要熟悉初中历史教材和课程标准,充分利用好学生已有的知识,由浅入深过渡到高中内容。在教学的过程中,注意情境导入,充分发挥学生的主体作用,进一步扩大学生掌握历史知识的范围,在感性认识的基础上进行深刻的理性思考,不断提高历史思辨能力。

其次,是让学生确立明确的学习目标,这样才能做到有针对性。如果不知道一堂课的教学要求所在,听课就无目的性;不知道重点难点所在,就不能实现教学三维目标的有效达成。了解高中历史学习的根本特点,针对自身情况,采取相对应的措施,改变初高中学习衔接中不适应的状况,科学的学习方法就是说学习时采用一套高效合理的方式或途径,要让高一的学生,在学习过程中注意做到先预学后听课;先复习后做作业;先独立思考再请教别人。 戒把学习当做一种负担,提倡对知识和智慧的探索与追求;戒单纯地死记硬背,提倡以掌握事物内在规律的理解记忆为主;戒解题模式化,提倡擅于思考,提倡思维的灵活性、跳跃性。正处于初高中过渡期的高一新生,更应学习别人用实践换来的经验与教训,博采众长。一方面避免自己多走弯路,尽早步入高中学习的正轨;另一方面,在别人经验教训的基础上,针对自身的实际情况,积极探索并迅速走出一条科学高效的成功之路。

第三、明确教学目标,培养学生人文素养。高中历史教学不仅要让学生掌握历史知识,还要培养学生的人文素养。通过历史教学,培养学生高尚的情操,提高学生的人文素养,使学生习形成正确的世界观、人生观和价值观。例如,在讲授秦始皇建立统一多民族国家的基础上,可以适当的补充秦始皇四处寻找长生不老药的事情,引导学生理解“人生的价值不在于生命的长度,而在于生命的宽度”的真谛。

  第四、做好教学方式、方法的有效衔接,新课程理念认为,教学是教师的教和学生的学的统一,教学过程是师生交往、积极互动、探究问题、共同发展的过程。所以老师要激发并且培养学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师,只有充分调动学生学习的主观能动性和积极性,才能达到最好的教学效果,也能实现师生间的共赢。教师在授课时要注意课程导入、创设情景、问题设计、合作探究等环节,同时鼓励学生多质疑提问,让学生带着猎奇的心理去探索新世界,最终使学生学有所思,学有所得,体验学习的快乐,增强学习的自信心和兴趣。

    第五、初高中教学能否顺利衔接,还有一个十分重要的问题,那就是要让学生对自己的学习充满自信。因此,教师要针对高一学生的心理特点多思、多想,处理好学生在高一起步阶段学习所遇到的问题,消除其畏惧心理,培养对历史浓厚的学习兴趣,使学生处于最佳的学习状态。同时,高一的教学更需要细心、耐心和恒心,要循序渐进。还要让学生相信:暂时的挫折只会帮助你积累经验和教训,要始终坚信自己有能力总结出一套属于自己学习方法;切莫一遇困难,就沮丧、心烦。同时,我们也要改进初中传统的评价体系,保证评价结果的客观公正。传统的评价只注重学生的学习和老师的教学,评价的基本方式是考试,单纯的强调评价结果。高中历史新课改在评价主体、评价内容、评价方法等方面有了极大的转变,强调对学生学习的评价,关注学生自我发展和学习能力的提高。在新课程标准之下,对学生学习的评价主要分为学分认定和模块教学评价,学分的认定主要包括学生的学习成绩和综合素养,成绩包括单元测试和模块考试两个部分。在高中历史教学中,运用模块教学评价,强调对学生学习过程的评价,着眼于学生的知识掌握程度和学生综合能力的提高,与此同时,还注重方法、情感、态度、价值观,改变了以往只单单看结果的情形。在了解学生学习成绩的同时,还注重考查学生的学习能力,促进学生潜能的充分发挥,保证评价的客观与公正。

    第六、老师要树立民主平等的师生观、正确处理好与学生的关系,将自己定位于学生学习的指导者、学生学习活动的组织者和参与者、学生意见的倾听者,让历史教学充满平等和谐的气氛。历史教师在教学中还要有意识地去培养学生正确的学习观,让学生懂得自主学习、合作探究的学习方式对历史学习的意义,鼓励他们积极探索,老师既要关注学生的学习结果,更要关注学习的过程和意义,帮助学生增强“我要学”的自主学习意识,培养学生树立“我能学”的独立学习的能力,指导学生在学习的过程中“学会学习、学会探究、学会合作”,并不断提高分析问题和解决问题的能力。教师在注重学生掌握基础知识的同时,还要注重发展学生的分析概括,以及获取信息、筛选信息等方面的思维能力,为高中的历史学习打下基础。

最后,老师要做好学生学习方法的衔接,由于初中教材内容相对简单,对知识的要求大都是在了解和记忆的层面上,那种“填鸭式”的教学方法和“机械记忆”的学习方法在初中历史的学习中还是十分成效的。但是,高中历史教材内容多、课时紧,学生要在教师的指导下充分发挥学生学习的积极性、自主性、探究性才能顺利完成教学任务。而有的学生还以初中老一套的被动学习方法对待高中历史学习,这使得学生在学习时感到非常困难。所以在初高中历史衔接教学中要注重培养学生良好的学习方法和态度。首先,要重视学生良好学习习惯的培养,好的习惯包括课前预学、擅于思考、勤学好问、专心听讲、作好笔记、及时复习、独立完成作业和查漏补缺等方面的习惯,有了良好的学习习惯,就能科学有效的渡过这个衔接阶段。其次,教会学生学习历史的基本方法。特别是新课改背景下的的高中历史教学,要教会学生怎样构建历史知识网络,以及解题答题技巧等;还要引导学生学会分析、归纳、推理、判断;学会探究和质疑;学会独立思考,合作探究,自主学习;将学与问、学与练、学与思、学与用有机结合起来。

初高中历史教学的衔接是我们教师在教学中不容忽视的一个重要问题,新课改对高中历史教学提出了新任务和新要求,在这样的背景下,教师应该积极采取各种对策,顺应新课改的趋势,满足新课改的要求,进一步提高高中历史的教学效果,提高课堂效率,尤为重要的是可以推进素质教育,实现学生的可持续性发展,为社会培养出更多的优秀的人才。

 

参考文献

  1. 教书育人·教师新概念.哈尔滨师范大学出版社.
  2. 高考.长春出版集团.
  3. 新课标教案.人民教育出版社.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

故  园

毛建营

兴许是离开故园有些时日了,并且故园已是一畦麦地,梦里老是回到故园。母亲说梦里不离衣胞之地。生我养我的那块土地,确也成了我魂牵梦绕的地方。

故园不大,只是穷乡僻壤里的一个小疙瘩:几间旧屋,一方庭院,几丛蔑竹。

两间七架梁老屋和一间棚屋,匍匐在高大的梧桐树下。青砖黛瓦与周围的绿树融为一体,遥望去几难将它们清晰分辨。屋脊原先的凤头装饰也随日月的流逝不知所踪,变得光秃秃的。

老屋不知建于何年,是最古式的木架结构,横梁、过梁、椽、立柱、童柱、檐柱等等一应俱全,且勾连紧密细致。只是已经看不到木件的本色了,长期的碳化和积聚的沙尘蛛网掩盖了他们本来清亮的面目。柱子上包裹着的桐油布也经不住时间的考验脱落了,紧挨着墙壁而偶存的一两块也毁在了我们胖乎乎的小手里。墙壁是外砖内土的空斗式,里壁极易剥落,父亲常常用泥灰东粉西抹的,装饰出了一个个大花脸。棚屋则是毛竹架子,棚顶芦苇结构,稻草覆盖,周以拾掇的碎砖合泥灰砌成,乡下人所谓的“芦望竹搁”而已。那年代“实砖实盖”是富有的象征,女子如果能嫁入“实砖实盖”的人家,可不亚于走入现今的豪门那么光耀。“实砖”即指墙壁里外砖砌;“实盖”是梁椽为木,“望板”意即仰望所见之板,为平铺在椽上的砖,乡下人爽直实在,话语也最通俗最直接,砖上覆瓦。

两间大屋间没有山墙,通过梁下是板壁,一米见方的木板像大豆腐块一样叠在一起,方方正正的,残存的红漆变得稀稀拉拉,或浅红或灰暗,只其中上方的一块上有鲜红醒目的红漆书写的三个歪歪扭扭的巴掌大的字“宝书台”。曾祖母被批斗,可也是在这台下?那些高举着语录本的手,可也是在这台下?其实这些都已经不重要了,该庆幸的是我的识字课并没有从这里开始。

东边的厢房作了卧室,这间不足20平米的地方,放了一张床、一顶旧衣橱、一张旧账桌台(类似现在的写字台),住了五个人,这正是当初上海人均居4平米的时候。这是父母的婚房,我们姊弟几个也都是在这里出生的。靠着板壁放着一只洗澡用的大木盆,木盆直径有一米,当初母亲就是把我生在这木盆里的。那时收工都很晚,父母亲回家还有一大堆家务活,都是我们自己烧水洗澡,人小挪不动木盆,洗澡后就用勺子往外舀水。没有南墙,代之以六扇门,自门顶部往下大半是镂空花格子,极似透风的窗户,故而被名之为“长窗”。这些花格子都是由2厘米左右的小部件拼错而成,纯手工打造,透过它们,依然能看到昔日的手工艺者的耐心、细致、高超的技艺。夏日的清风凉爽,可暴风雨不留情面;冬日的暖阳亲切,可凌厉的寒风不饶人。父亲把门拆了,砌上了土墙,只留了一个小窗。土坯一经风雨,极易剥落,不多时缝隙就露了出来。每到春天油菜花开的时节,野蜂飞来,这些缝隙就成了它们临时的休憩之所。于是,这一面墙壁也成了我的乐园。每个缝隙里都藏有一只蜜蜂,靠近墙边,你听到缝隙里传出嗡嗡声,那定是找不着家的蜜蜂钻到别人的房子里了,它们不是在打招呼,就是在打架。抓蜜蜂是件好玩的事。随便一只小罐子,倒扣在缝隙上,找一根细树枝或竹枝,探进缝隙,不停骚扰,它们毫无防备便匆匆逃出,钻入早就为它们准备好的罐内了。迅速移开罐子,盖上盖,它们便是瓮中之鳖了。最好是无色透明的罐子,倒扣桌上,你就可以欣赏他们愤怒地左冲右突,却无补于事的可怜相。它们总是往上飞,即使你拧开下面的盖子它们也想不到出去,除非飞累了掉下来。野蜂有好几种,有黑底白纹的强壮的大王蜂,有身材细长的长腰蜂,也有喜欢在枯竹竿上钻洞藏身的硕大而凶狠的黑色铁蜂,铁蜂我们是向来不敢惹的,捉的最多的是浅黄或淡灰的蜜蜂,和家蜂类似。

厢屋里原有地板的,曾祖母离世时,买不起棺木,父亲就撬了地板,只留下了床脚下的几块。

西边是堂屋。北边堆放着杂乱的家什和农具。南面有一张八仙桌,桌边是几张椅子,它们都是母亲的陪嫁,另外有茶凳和作凳用的琴桌。琴桌长而且宽,坐着不易掉下来,我小的时候吃饭,夏天睡午觉都在上面。南面亦是六扇门,中间正门,两侧的偏门是一直关锁着的。有一年家里养了两只鸭,父亲说鸭晚间下蛋要晚上喂。每到晚上觉前,母亲就会点上灯,抓点秕谷在东侧的门角落里喂鸭,一边是伸长着脖子“唰唰”地吃的鸭,一边是蹲在一旁紧盯着鸭屁股的我。鸭既很争气又不怕羞,常常喂了一半就下蛋。西侧门后先是放了杂物,后来改放了一只大沙缸,只在门角落留下了长长短短的三四根扁担。缸太高了,我只有踮起脚才能用手够着它的边沿。缸用是来腌制喂猪的红薯藤的,一入秋,就开始腌制。母亲将大堆大堆的红薯藤剁碎,父亲将它一次一次地到入缸中,倒一次就撒上一层粗盐。每一次都需要踩压,这任务就非我莫属了。我套上雨鞋,在缸里像跳舞似地蹦来蹦去,妹妹撅着嘴巴妒忌得要命。父亲靠着缸沿指点着我:这里,那里,用力!还不时地安慰一旁的我妹妹。有一段时间没养猪,沙缸被用来盛放草木灰,草木灰是极好的肥料,乡下人是不舍得丢弃的。其时适逢疟疾盛行,队里每天发抗疟疾药,药片虽小但味极苦,都被我们偷偷地丢到了缸里。

八仙桌用作吃饭、祭祖,还用来给我们做作业。桌子中间是一盏煤油灯,四周趴着我们兄妹。每每做到作业,瞌睡虫就来找我,我就偷偷趴在桌上眯会儿,妹妹亦不作声,但总会及时叫醒我。母亲把白天采摘下来的棉果移到桌子旁边,一边陪着我们,一边就着昏暗的灯光剥果子。或是静静地坐在旁边摸索着纳鞋底,细针长线经母亲粗糙的手在鞋底不停穿梭,直至我们做完作业。我一直穿着母亲这样做出来的布鞋,直至大学。她只在需要穿针引线时才凑到灯下,我曾担心母亲看不清会扎到手,但从未发生过这事,也许曾经发生过,只母亲未说吧。寂静中只有笔滑过纸的沙沙声和顶针发出的咯咯声。日日如此,年年如此。后来通电,父亲拉了盏白炽灯,屋里敞亮了许多,但经常停电,煤油灯一直间或用着。待到冬日农闲,母亲会移开八仙桌,搬出自制的简陋纺棉车纺纱线。母亲先将皮棉搓成粗粗的棉条,再从棉条的一头捻出一根细线,系到转轮上,然后一手摇动轮子,一手慢慢地拉扯着递送着棉条,身子不自觉地俯仰起来,这一俯一仰之间,棉条变成了一卷卷的纱线。母亲纺出的纱线细而结实,大多用作经纬棉絮了。直至今日,我仅看到了两辆这样的纺车,还有一辆就是刘国钧故居里的了。

有一年挑河,五六个外乡人住到了我家,母亲把堂屋整理了一下,让他们靠着板壁打地铺。因为有政府补贴,隔三差五能吃上肉菜饭,这对难得见荤的我们来说无异于珍馐。又一年暴雨,屋里全是水,全家动员,勺、盆、桶全用上往外舀水。

西边原有一间厢房,我未曾见过,记忆中是父亲紧靠山墙往西搭建的一间棚屋,棚屋无门,直接与堂屋相通,屋里南面是灶,北边是猪圈。灶坐西朝东,靠东墙有一张小桌子,用以切菜、擀面等。我们稍许大些时,母亲让姐擀面。姐瘦小,力又不够大。父亲将绳子一头系在桌子的横档上,一头系到擀面杖上。等后来学到物理,知道这是利用的杠杆原理。桌子旁边是水缸,父亲偶尔会把鱼养在里面,母亲曾借它片粉皮。将薯粉用沸水冲成稀糊状,在铝盆里倒入薄薄一层,放到水里,薯粉稀糊迅速冷却,成为透明的粉皮。如果快速地旋转水面上的铝盆,做出的粉皮就能薄而匀称。也许是这个缘故,乡下人就把这铝盆叫“旋子”。

屋前是一方庭院,一条小径将院落分成东西两块。东边一块是菜地,边上搭了鸡窝。西边载了些杂树。其间有一株海碗粗的桂花树,每逢仲秋,满树金黄,香气四溢。这时母亲便会采下桂花米,拌上白糖,装进一只小瓷罐里,密封好。不久后,就有了一罐香甜的桂花糖。逢年过节,用它做出的汤团,堪称美味。据说这株桂树是曾祖父栽下的,有很多年了。父亲襁褓中丧父,更未见过他的祖父,故而对它倍加珍视,仿佛祖传珍宝。后来树上出现了蛀虫,总是清除不了,父亲想尽办法,也未能挽救慢慢枯萎的树,好在育出了一株小苗,父亲的伤感略微得到一点安慰,那段布满虫迹的树干父亲也一直没舍得扔掉。这里还长有一株白花紫荆,枝干瘦弱,花不甚多,但年年都开。母亲不让我们摘花,说是碰了它的花吃饭会打碎碗的。我们哪有那么听话呢,常常偷偷地摘来藏到书包里,不知母亲为我们翻洗书包时,有没闻到花香或是发现过里面的残花。

棚屋的西侧载有几株刺槐,隔上一两年父亲就会对它修整,一来让它的主干高些,二来为家里添些柴草。刺槐性烈,易折,父亲会让我到树上帮把手,对付细一些的树枝。爬树是我的强项,七八米高的树,几下便能轻松搞定。最得意的地方,也常常是最大意的地方。总喜欢爬到树梢,而压断树枝摔晕乎几近丧命的事出现了两次,当然这一直没让父亲知道。

刺槐的西边和屋后是竹林,篾竹不同于毛竹,杆细,节长,适合做篾器。那年头,每逢开学,家家户户都会砍上一捆竹子卖了换学费,它也是家里油盐酱醋等零碎开销的依赖,没柴火时,掉落的枯叶也能应应急。逢到夏日,竹林还是个纳凉的好去处,搬上两张板凳,仰面一躺,上有绿荫,下有丝丝凉风,好不惬意。一个队上的竹林往往连成一片,生产队或大队开会,也喜欢放到竹林里。等到冬天下雪,这里更是一个好玩的地方。纷纷扬扬的雪花大半被浓密的竹叶顶在枝头,故而竹竿会被压弯,白居易的“夜深知雪重,时闻折竹声”是很形象的。躲藏在竹林里的鸟儿常会被冻僵,我们就能一边在里面躲猫猫,一边查看,顺便又可完成父亲交给的任务:把竹竿上的雪摇落。摇动一根竹就会牵动到好几根,于是哗啦啦一大片雪全掉下来,竹枝弹起的漫天雪花,直往脖子里钻,凉丝丝的,你要是跑慢些会搞得浑身都是,活像个雪人儿。

……

老屋年久失修,尘泥渗漉,瓦片碎裂,雨泽下注,后来被拆了重建,式样稍有变动,但庭院竹林还在。后来竹子生病萎缩,竹林慢慢消失了,庭院也改栽了其它树。

再后来搬迁,一切都在搬迁中消失殆尽,唯存那块土地,不知它可曾记下了曾经的点点滴滴。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

樱花雨

毛建营

和着一个特别的人,在一个特别的时间里,走进了樱花谷。

未曾见过这么群聚的樱花树,这么铺天盖地扑面而来的樱花阵势。淡粉色的花缀满了每一根错杂伸展的枝桠,争先恐后,不放过从头到脚的任一个角落。一株树就是一朵粉色的云,一丛树就是一片粉白的云霞。没有忸怩,只有奔放;没有束缚,只有尽情地舒展。迤逦于怒放的花海中,鸾车未至,亦不妨你权做一回仙之人。

初识樱花是在很多年之前了。亦是在春天,园艺师在移植一株花树,零星的花朵挂在枝头,印象里它是些许单薄的。再后来,一位演艺明星著和服在樱花树下拍照,引起了群哄。对明星我本无所谓好恶,只因为樱花也连着遭灾,到生出了点怜悯之心来。再之后樱花于我便没有了,不曾想到的是今天再能见识到它。

修剪过的樱花树并不高大,但也不低矮。漫步在树下,花从头顶一路向远处延伸,恰似绵延的华盖。每一株树各呈姿态,或亭亭玉立,或叉腰低首,或侧腰欠身,更有斜伸而出,对镜梳妆,在湖水里倒影出婀娜的身段,发际的光华。花分五瓣,洁白的花瓣之上隐着些淡淡红晕,一如少女的羞涩,能荡尽你心灵深处的最后一点杂念。微风过去,飘飘扬扬撒下漫天花雨,轻悄悄地无半点声息。瞬时,上下前后左右便都是翻飞的花瓣,绕着你,缠着你,拥着你,停在你的发间,落在你的手掌,吻着你的面颊,弱弱的,柔柔的。沐浴其中,倏然忘俗。

飘落的花瓣,满地,满池塘。一池浮花如柔软的地毯,随着漾漾的水波缓缓起伏,别是一种情态。落花有意,流水并非无情。只是瞧着这洒落满地的花瓣,让你不忍落脚。花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?红颜终老,我没有黛玉的花锄与花囊,只有融融的情思。

听说明儿有雨,一番风雨之后定是枝头残红,落花狼藉。且用手中相机,留下这片时的美丽吧。

和着一个特别的人,在一个特别的时间里,徜徉在樱花雨中。花瓣雨没有飘落在身后,粉色的花瓣如稠密的雪花般飞舞着,缠绵着,轻轻地,悄悄地,诉说……

 

 

 

 

 

 

 

 

毛建营

缸,枣红色,高一米许,有点像盛酒的大坛子,乡下人常用来存放粮食。

缸,被安置在皮匠家屋后竹林的东北角上,紧邻河岸,但夏天水涨得再高,也不会淹到它。微风轻扬,竹林摇动,低矮的竹枝,厚密的竹叶刮察着缸面,沙沙有声。

母亲是不允许我踏进皮匠家的竹林的,更别说接近那口枣红色的缸了。但缸的枣红竟是这般有吸引力,年幼的我忍不住好奇,曾偷偷地接近过它。凸肚,口比一般的缸小得多,但比坛子大,乌黑的泥巴紧密地封着缸口,压在泥下的塑料薄膜有一小块露了出来,随着风不停地飘动着。

每每经过皮匠家的竹林,无知的我总忍不住往那边瞧。慢慢的,母亲大概认为仅仅靠禁止和对我的追问保持沉默已经不能起作用了,终于在一个冬日的午后把我带到了晒谷场上,晒场斜对面隔一条小河便是皮匠家的竹林。

这是一个晴朗的冬日,天空湛蓝湛蓝的,柔和的阳光轻轻抚弄着大地的每一寸肌肤,每一根毛发,一切如此的舒适而且温暖。母亲依着草垛,坐在暖烘烘的草褥子上,我傍着母亲的腿,偎在母亲怀中,眺望着远处那口枣红色的大缸。

“知道那口缸是谁家的吗?”母亲略略低下头,微笑着问。

“皮匠爷爷家的。”

“皮匠爷爷家有位大哥哥……”

皮匠是里下河的人,发大水家给冲毁了。皮匠带着他全部的家当:一把锤子,一小袋鞋钉,给鞋子定型的几块木疙瘩,和新婚不久的妻子,开始了走村串垈的修鞋生涯。皮匠到也很乐观,虽然是天当被子地当床,还会仰望满天繁星给妻子编着一个个没来由的故事。寒冷的冬天,没有屋子遮风挡雨,却也有草垛无私的温暖。虽不能顿顿饱腹,却也能免于饿毙。

但乐呵呵的皮匠遇到烦恼了,总不能带着挺着大肚子的妻子东奔西走呀,总不能让孩子出生在大路上呀!皮匠思虑着安个家了。

皮匠想来想去,回里下河的老家是不可能了,再说也不知什么时候会再发大水,不如就在这块走熟了的地方住下。便在无人问津的一块荒地上,邻着几户人家搭建了两间茅草棚,唯一购置的家当就是一口枣红色的半大的缸。这年刚入冬,孩子便迎着第一波寒流呱呱坠地,皮匠望着随意散落地上的榔头、木疙瘩、鞋底、鞋帮,顺口就给孩子取了个名儿:就叫帮儿吧。

俗话说“只愁不养,不愁不长”,帮儿像入春的麦苗儿,见风就长。本就有朝顿没夜顿的家里现在更是揭不开锅了,皮匠浓厚的双眉拧紧了。帮儿成天价地缠着他母亲要吃的,而母亲早已干枯的奶子已经无法满足这张无底的嘴巴了。

不知何时,帮儿不再缠着他母亲了,只是邻里到皮匠的妻子那诉说的次数越来越多,说是少了这少了那的。皮匠的双眉拧得更紧了,把手中那根捆草用的麻绳捏得紧紧的。

又一天,帮儿不回家了,妻子说“找找吧”,皮匠何尝不知地上的儿身上的肉,他望望角落里枣红色的缸,沉默不语。慢慢地帮儿很少回家了。

母亲徐徐地叙说着,一脸的肃穆。

这天,皮匠和妻子正拾掇着从别人家收获后的地里翻捡来的红薯根胡萝卜茎。无孔不入的呼呼的北风撩动着妻子散乱的鬓发,破旧的棉袄耷拉在胸前,迎着风一左一右摆动着。

突然,嘈杂的喝骂声传进门来,夫妇俩心中一颤,急忙冲到门口。六七个人推搡着五花大绑的帮儿过来了。棉袄的衣襟半拉着,从扯破的布面子里露出了星星点点的棉花和一团团的枯草。半边的肩膀裸露着,上面横横竖竖的红的褐的叉叉,要比小学生作业本上那些红钩钩红叉叉要醒目得多,数量也多得多,粗粗的麻绳深陷在稚嫩而瘦削的肩胛骨里。妻子噙着泪忙忙的给这个赔罪,给那个作揖,直至于下跪。皮匠紧紧地攥着双拳,手背上本已如蚯蚓爬行的青筋立时爆满。

那几个人在皮匠家的棚子里转了一圈,拿上了横卧在缸底的一只悠闲的空瓢,走了。赶热闹的邻居大嫂瞥了一眼还跪在地上的妻子,抛下了一地的不屑,倏的一转身,走了。妻子婆娑着双眼,朦胧中看着一个个坚定而有力的脚步渐渐远去,慢慢地爬起身,仿佛用尽了平生所有的气力,摇了摇,差点又跌了下去。

一切归于平静。皮匠朝妻子使了个眼色,妻子迟疑了片刻,在灶洞里掏了半晌,掏出了一个黑色的小布包,巴掌大,满是草灰。妻子抓着它出了门。回来时,手中换成了半斤肉。妻子麻利地煮着肉,一时屋子里弥漫了肉的香味儿。

等帮儿大口地吃完了,妻子服侍着帮儿睡下。此时一轮皓月已然升起,无私地撒下它的清辉。妻子拿来帮儿的棉袄,就着月光摸索着,一针一线缝补者,时间的脚步仿佛停止了,也不知过了多久,妻子方将棉袄补掇好的。之后,又打了点水,慢慢地擦着缸,一点点,一块块,直至程亮程亮地泛着红光,皎洁的月光穿过棚子的缝隙射到了缸面上,越发使得缸熠熠生辉了。皮匠靠着床沿坐着,手中紧紧地拽着根麻绳,默默地守候在儿子身边。帮儿的嘴角微微翘起,大概梦里还在回味着享受着难得的肉味儿吧。

“那晚……那晚……”母亲迟疑着,眼角噙满了泪花。

那晚,皮匠龟裂的手掌不停地揉搓着麻绳。那晚,帮儿走了。妻子给他套上了刚拾掇好的棉袄,皮匠退下了没底的袜子给帮儿穿上。皮匠做了一辈子的鞋,却不知道自己和家人脚的尺码。他找来了用树皮就着芦花编织的毛龙子套在了帮儿的脚上,把那床唯一的百衲被也给了帮儿。

第二天,皮匠家的竹林里有了一口缸,枣红色的。

母亲的眼泪顺着面颊缓缓流下,跌入了一张微微张着的小嘴巴里。这张不谙世事的小嘴巴第一次知道了别人的眼泪也是咸的。

自那晚后,皮匠身上一直带着根麻绳,夏天用它当裤腰带,冬天用它捆没有扣子的破棉袄,临终时手中还死死地拽着它。

自那晚后,东邻西舍们再没有人找上皮匠家的了,觉也睡得挺踏实挺安稳的,每晚都有一个个甜美的梦。

从此,我没有再踏进皮匠家的竹林。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

教育学的科学属性及其课程功能辨析

薛晓阳

把教育学作为一个学科领域,还是作为一种教育的技术方法,其学科责任及课程知识与价值何在,这一看似微小的差异,直接导致教育学课程体系及功能定位的冲突。作为学科领域的教育学,其研究领域具有等同于哲学、社会学、政治学和伦理学的广泛性及其学术性,而不完全是一种育儿技术和方法。作为育儿艺术的教育学,不能代替教育科学的全部内容及功能。真正的教育科学,其研究的领域、对象和问题应当超越教师教育的教育学,而应观照于一切教育现象和问题。教育学的学术性与“师范性的学术性”(教学学术)不是一个概念,它应包括哲学、社会学、政治学研究的学术性,而绝不仅仅局限于教师教育(师范教育)的学术性。教育学或许应当是“无用的”,正像哲学、伦理学一样的“无用”,相反,一个“有用的”教育学恰恰是它生命结束的象征和开始。

关键词教育科学 学科属性 教师教育 课程价值

从历史角度看,教育学作为一个学科概念,在一代又一代教育学者的关照下,经历了一个概念重建过程,其内涵逐步得到拓展和变迁。其间,不同的立场持续对抗和纷争,使教育学处于不断的重构,直到今天,教育学的学科概念仍未能得到真正的澄清和确立,甚至不断受到误读,常常被各种偏见所左右。

当规范化的师范教育体系形成之后,教育学便作为一门课程出现在大学的课程之中。这时,作为教师教育(师范教育)一门课程的教育学便诞生了。然而,人们对教育学无论是作为一个学科或作为一门课程,都受到其诞生时作为育儿艺术的原始取向的误导,忽视了教育学作为一门社会科学的学术功能和价值,用技术功能和方法效果作为评价教育学课程价值的标准。从某种意义上说,局限于教师教育(师范教育)的学术性,误导了我们对教育科学及其学科性质的认识。

一、教育学及学科功能的混乱:从育儿技术到科学研究

教育科学是一门理论学科还是一门应用学科,是一个专业科目还是一个职业科目,教育学课程的价值在教育的学术还是在教育的方法,这些有关教育学学科性质的基本问题长期得不到清晰的确认,导致教育学的研究不得不限于这样一个尴尬的处境。美国学者拉格曼这样描述道:“教育学术就成了这样一个领域,在这里遍地都是爆竹,但却没有一个能上演一场焰火表演。”[1]用学者林丹的话说就是:“教育学的发展正在趋于‘繁荣的低谷’和‘贫乏的丰富’……教育学成为别的学科领地的殖民地。”[2]因此,教育学的学科性质和功能及其实际意义,不断遭受质疑、批评和争议。曾经担任哈佛大学校长的弗埃利奥特,和当时多数哈佛大学教授一样,不认为已经有或应该有一门教育科学。[3]

此外,教育学的困境还不止于学科性质的模糊,而且还在于学科责任、课程功能及其实用性的争论。教育实践者对教育学学科功能的认识与教育学者的认识常常存在严重分歧,甚至完全对立。对于这种情况,美国学者拉格曼写道:“当教育研究走向专业化的时候,教育研究被非教育研究工作者所轻视,当教育研究走向学科化的时候,教育研究被寻找教育实践灵丹妙药的学生所回避。”[4]德国教育家布列钦卡在其名著《教育知识的哲学》一书中,也对这一问题进行了讨论。他引用学者费舍尔(Fischer)观点,认为教育学更多是“思想的想象性创造而不是现实取向的发现”,认为教育学“在其核心……仍然保留了哲学”,“更多的是对信念的声明和对行动的召唤而不是知识和证据”。

[5]还特别提到美国教育家布鲁纳的观点,认为教育学更多是建立在“想象”的基础之上,而不是建立在观察和逻辑分析的基础之上。[6]而美国哲学家华勒斯坦则为直接地说,因为教育学的在学科知识领域上的混乱,而常常导致教育学沦为“次等学科”,“无法找到一种显示出其学科地位的声音”,不得不陷于“自卑的情结”中,甚至认为“教育学和商科一样,都只是各种真正学科的大杂烩。”[7]由此可见,教育研究总是“在这两种相反的力量之间来回折腾是教育学者长期面临的两难困境。”[8]比如,心理学家詹姆士不认为教师需要许多教育学及心理学的知识,在他看来,做教师关键在于想象力而不是学习教育的知识或技能的训练。他认为,教师比任何阶层的人都更缺乏自由思维,说他们一旦掌握了一点知识,就会“让自己全身都躺在这点儿知识上”,别的东西再也“出不去”、“进不来”。[9]些批评标志着教育学作为一个学科的整体“情绪”,反映着这个学科的士气低落状态,这样的状况要求教育学必须从根基上反思和重建。

从源头上看,教育学作为一个学科领域,最早是以作为教师教育(师范教育)的教育学的形态诞生的,这一从诞生起就受到的约束,是导致后世争议和混乱的根本原因。比如,洛克的《教育漫话》、裴斯泰洛奇的《林哈德和葛笃德》,都是作为育儿技术与方法的著作面世的。然而,教育学尽管源自于学校教育或儿童的训练,但并未终止于育儿技术领域,在其后的发展中,逐步建构起更为广阔的知识领域。十八世纪末至十九世纪,赫尔巴特的理论教育学,开始系统建构教育学的理论体系,尽管其仍然将教育理论定位于学校教育或教育的技术方法,但已开始从育儿技术的方法研究向教育的理论建构迈出巨大的一步。赫氏的教育学立场奠定了科学教育学的基础,并成为教育学科的主流。至进入现代社会以后,以杜威的实用主义教育哲学及精神科学为代表的现代教育哲学不断介入教育科学研究领域,进而不仅出现以杜氏为代表的实践教育学(教育哲学)与以赫尔巴特为代表的传统教育学的对抗,而且同时出现基于不同价值观或方法论的教育学理论,包括实验教育学、精神科学的教育学,以及文化教育学等。然而,不管教育学的知识领域得到什么样的拓展,因为从一开始教育学被限制于教育技巧和方法的范畴,教育学的理论和方法被视为“育儿的方法和原则”,这就从源头上为教育科学在学科性质和知识领域上的争议埋下遗患的种子。这使得人们总是以技术的实用性和方法的操作性作为判断和评价教育学学科功能和价值的标准,当与这种价值判断的标准不一致时,就必然导致冲突、混乱和纷争。

教育学的哲学思考、宗教的概念和社会学的眼界,在夸美纽斯的《大教学论》中已经有所显现。比如,他谈到“现世生活”的意义问题:“现世的人生只是永生的一种预备……现世的人生既然另有它的目的地,所以根本并非一种人生,只是一种真实永久的生存的序幕,要明白这一点。”[10]“永生的预备有三个阶段:知道自己,管束自己,使自己皈依上帝。”[11]在夸氏那里,教育学像哲学和宗教一样,在思考人生的意义问题。然而,真正把教育问题作为哲学问题讨论的,或许应当是康德的《教育论》。在这部教育著作中,康德对人的道德可能性的诠释,已经远远超出“育儿技巧”的领域,开始涉及人的本性及发展问题。在后世,杜威作为现代教育的奠基人,他的以儿童为本位的生活教育思想常常被误解为一种教育方法。事实上,杜威的实践教育学并不仅仅指向于教育的实践和技术,他的生活教育思想的本质,是要通过教育研究重振美国社会的民主信仰及其文明和传统。因而,杜威的教育学实际早已超越教育学诞生时的理论初衷,勇敢地走出作为育儿方法技巧的局限。一方面,他反对把教育学变成脱离实际生活的纯粹学术研究;另一方面,又努力探讨教育作为社会建构的政治价值。“教育即生活”、“教育即社会”等教育思想,在一定程度上已经不仅属于学校教育的理论,而是对教育与社会、教育与民主等社会政治问题的讨论,其探讨问题的方式完全类似于严格的哲学、社会学等科学领域的研究。

二、纠正和澄清:教育学的课程体系及功能定位

由于教育学在学科性质上的混乱,教育学作为一个学科,不得不常常遭受学科定性和课程责任的困扰。这一现象,不仅在中国大学普遍存在,在世界各国大学也普遍存在。美国芝加哥大学作为曾经是“教育学圣地”的教育系,其所发生的悲剧命运便是探讨这一问题的经典范例。20世纪初,当杜威离开芝加哥大学前往哥伦比亚大学后,1909年接任教育学院院长的查尔斯·贾德(Judd,Charles),试图将教育学变成一门与其他社会学科一样的纯粹科学领域,他不遗余力地推行实证性研究。然而,他的努力最终没能挽救教育学在芝加哥大学的命运。1997年,芝加哥大学教育系因未能达到与学校相称的科学荣誉和成就而被关闭。而领导全球教育科学的中心逐渐转移至哥伦比亚大学,后又转移至世界名校哈佛。周勇在论述这一问题时不无幽默感地认为,芝加哥大学教育系在既不能给学校带来一流的学术荣誉,又不能在中小学产生广泛的社会影响,更不像医学院那样能够带来巨大的经济利益的情况下,从70年代中期开始,她在芝加哥大学社会学部有那么多光环耀眼的学术巨星的环境中“还能继续存活二十年,倒像是一个奇迹。”[12]从这里可以看到,教育学作为一门学科,至少应在学术荣誉、社会影响或经济效益三者中有一项占优。但教育学常常面临的困扰却是,不仅在前两者之间不能取得令人瞩目的成就,同时又无法在两者之间作出有效的平衡。教育学科到底是像哲学或社会学那样从事严谨的学术研究,还是应当以改进学校教育实践为己任。芝加哥大学教育系实际始终没有能够摆脱这一争论的压力,并最终在这一争论及其困扰中结束了自己的存在。在将近大半个世纪的时间里,教育系一时独立,一时又被并入(在大部分时间)社会学部,这一事实本身就说明教育学长期面临学科归属的压力和困扰。李伟在分析芝加哥大学教育系的发展时指出:“教育问题不同于其他问题,一旦教育研究者采用科学范式或实证主义研究范式,以发现确定的知识、规律为己任,教育研究就可能远离教育实践。”[13]同时,也会招致教师和官员更多的不满和指责。因为在他们看来,教育研究根本就不是科学研究,而是促进教育实践不断改善和进步的手段。在他看来,这是一种恶性循环,不仅不能帮助教育研究达到社会科学的学术标准,反而因此更加远离教育实践的需要。比如,当时的芝加哥大学教育系教授贝塔·科勒尔就曾说过,我们变得越来越“象牙塔”,而教育系如果只关注对数据的统计分析,而不关心学校教育的真实世界,肯定会给自己(教育系)带来麻烦的。而另一位教授霍根则认为,自然科学的研究方法并不能让我们更好地理解教育的任务。

自杜威离开芝加哥大学至教育系关闭,历经百年“从生到死”的命运与变迁,伴随它的一切争议和冲突,实际都在于摇摆不定的学科责任。事实上,杜威与贾德的分歧并不是本质的,两人都认为教育学应当有严格的学术标准,尽管贾德比杜威更强调严格的科学方法。[14]或许两人的致命之处都在于没有真正看到教育学作为一个与哲学、社会学和伦理学同等的学术属性。对于他们而言,教育学无论如何都应当更多局限于学校及教育的技术和方法。在这方面,贾德的确比杜威走得要远,离纯粹的社会科学更近,尤其是在教育科学的研究方法上。比如,他反对杜威的哲学方法及宏观性的教育实验,主张严格的科学与实验的教育研究。贾德曾批评杜威的哲学方法,认为它“太容易了”。[15]在其担任系主任的期间,曾拒绝同意一位有哲学兴趣和倾向的教授升任正教授。然而,他实际与杜威一样,在教育学的学术性质上,没有作出明确的选择。他曾一再强调,教育研究的主要目标,是向一线教育输送理论成果。[16]作为社会科学的学术,并没有得到明确阐述。杜威也一样,当其70岁时发表了反思性的著作《教育科学的资源》,在这本书中探讨了“教育学术”的概念。[17]而所谓教育学术,仍然主要指作为教育技术和方法的教育学术,而不是观照政治、社会、文化和道德、伦理的教育学术。

从教育学的历史经历看,从19世纪赫尔巴特教育学诞生时,尽管教育学主要限制于学校与儿童教育,但赫氏已经开始努力使教育学从育儿的艺术变成教育的理论。因此,教育学已经以学术科目的面貌出现于大学的课程之中,教育学的教授们“他们教授只有作为一门学术科目才有权在大学中教授的东西”。[18]在这一时期,教育学作为一门学术科目占有牢固的地位,没有人怀疑教育学的科学性。然而,到了20世纪初期却发生了变化。杜威对教育实验情有独钟,虽然推动了教育学的科学化,但杜威的进步主义教育,认为教育“无目的”及从“做中学”的思想,过度关注教育的经验而不是理论,教育学的学科性质又发生动摇。[19]在进步主义教育运动的影响下,教育学开始回归原初时期对育儿艺术的向往。这一由起始状态就带来的摇摆不定,再次使教育学陷于学科性质和知识领域的徘徊与动摇之中。这一现象使教育虽然得到以杜威为代表的实验教育学,以及像芝加哥大学贾德这样具有纯粹技术信仰的学者的推进,都未能使教育学作为一个学科领域的性质得到真正解决。一会儿走向纯粹实践的教育方法之路,一会儿又走向纯粹科学化道路的极端,始终没有客观地看待教育学与其他科学不同的独特之处,并认真考虑教育学的学科性质及功能定位。

教育学作为一个学科领域,可以区分为三个层次:作为学科领域(广义的教育科学)的教育学、作为教师教育(师范教育)的教育学,以及作为教师教育一门课程的教育学。其中,作为学科领域的教育学具有包容性的概念,后两者是包容于前者的概念。事实上,只有作为教师教育的教育学,其研究领域主要局限于教师教育的专业技能(育儿法则与方法)。比如,国外有学者提出教师教育中可建立“关于建立教师角色的教育学”(Pedagogy of Identity)。[20]而作为学科领域的教育学,其研究领域具有等同于哲学、社会学、政治学和伦理学广泛性及其学术性,而不完全是一种育儿技术和方法。这两个层次的概念无论如何是不能混淆或等同的。事实上,对教育学的批评实际主要源自于对教育学作为一个知识领域所具有的功能和范围的误读。比如,批评作为一个学科领域的教育学,甚至作为一门课程的教育学没有实用性等。事实上,作为学科领域的教育学在某种意义上说与教师教育不直接关联。前者是与哲学、社会学和伦理学一模一样的学术问题,是作为社会科学的学术领域而存在的,而教师教育只是作为学科领域的教育学的一部分,其特点是与教师职业相关的教育技术。再比如,关于社会的教育公平的研究,与教师如何教孩子的方法问题,在知识领域和学科功能上不在同一对等的层次上。

在德国教育家布列钦卡的《教育知识的哲学》一书中,这是一个已有漫长历史的争论。威尔曼在1876年就提出与他那个时代完全对立的观点(普遍把教育学看作育儿艺术的观点),认为教育学应当是一门“经验性社会科学”,他试图将作为经验科学的教育学与作为“教育性教学”的教育学区别开来,并认为教育学必须将自身局限于关于“社会和文化”方面的陈述之中。[21]与威氏处于同一时代的洛赫纳,也提出区分以事实研究为对象的“教育科学”和以“教育性教学”为主体的教育学的立场。[22]布氏还特别提到教育社会学家涂尔干对这一问题的看法,即主张把作为社会科学性质的教育学和作为“实践性理论”教育加以不同的区分。[23]在梳理全部争论的历史之后,布列钦卡提出自己的观点,认为“教育即事实”,是与其他“社会事实”相同的现实性,教育科学的主题是“教育即文化事实”。他认为“人们至少可以区分三种基本的概念:教育学是一种规范—描述性的学科;教育学是一种哲学学科;教育学是一种纯经验科学。”[24]在他看来,这三种知识具有不同的基础并服务于不同的目的,其中的任何一种都不能代替他者。[25]布氏主张,教育学应当具有一种“混合性格”。[26]由此可见,作为一个学科领域的教育学,其内涵要丰富得多,作为教师教育的教学远没有广泛的责任和任务。作为一个学科领域的教育学并不关心教育的技能和技巧、技术和方法,而是与哲学、社会学、政治学、伦理学等学科一样,在更为广泛的知识领域和学术层面讨论问题,它的主要任务不是训练成熟教师或传授教育技术和方法,而是研究作为一种社会现象的教育问题。这一范畴的教育学,更多表现为纯粹的学术研究,而不仅仅是教师培养或教学技能的训练。与社会学和政治学一样,这一定义的教育学主要关注教育领域的社会问题、政治问题和伦理问题。诸如,教育发展与人类文明、政治权力与公民教育,等等。作为育儿艺术的教育学,更为准确表述应当是“教师教育学”或“学校教育学”,它只是教育学科领域的一个知识范畴或研究领域,而不能代表教育科学的全部内容。当然,布氏在书中也曾提到一种观点,即认为教育现象的确涉及哲学、历史、政治、法律、伦理等学科,但却固执地认为对于教育哲学、教育社会学和教育经济学等,应当划属于“其他科学”。[27]布氏虽没有对这一观点进行专门批判,但却通过论证教育学学科性质的“混合性”而间接地批评了这一观点。而这种观点本身不仅偏执,很不成熟,不是科学的认证,而且它同样是一种主观想象,不足以说明任何问题。

从芝加哥大学教育系的悲剧来看,的确看到教育学作为一门严谨科学,在研究教育的社会问题、伦理问题和政治问题方面,确实没有拿出与这些相关学科同等的令人信服的学术成果,这是有待教育学作为一门科学需要反思的问题。然而,这一令教育学者难堪的事件,却没能在任何一个方面说明教育学应当仅仅局限于教育的技术和方法,而是恰恰相反,说明教育学在研究教育的方法和技术之外,具有十分广泛的学术领地,只不过教育学的研究未能很好地履行这一职责而已。因为,这一事件的全部原因之中没有任何一个方面是因为教育学(教育科学)缺少对教师技术及训练所造成的。恰恰相反,是因为它未能获得所人们期望的与其他学科(哲学、社会学、伦理学、政治学等)同等的学术成果(诺贝尔奖、顶级学术论文),或像医学院那样获得巨大的经济效益,或给学校带来巨大的社会影响力(培养一流的校长和教师)。在这三个因素中,可以说,没有一条直接与师范训练的实用性相关。至多最后一条,即所谓培养一流校长和教师,或许与教育技术有所相关。即便如此,也不是全部或完全相关,因为无论是一流教师或名校长,尽管需要有一流技艺和方法的支撑,他们走向领袖人物的主要原因或许并不仅仅是因为有优秀的教育技能。事实上,当时芝加哥大学教育系的领导人所犯的错误,并不在于未能提升教育学(作为课程)的实用性和训练性,而在于未能综合平衡作为教师教育研究的教育学与作为学术研究(学科领域)的教育之间的平衡关系,甚至是因为在教育学走向纯粹科学的道路上未能找到成功的方法。因此,以芝加哥大学事件批评教育学的学科性质是很勉强的。退一步说,即使我们认为从芝加哥大学教育系的命运中能够推论一门学科没有实用性就失去存在的必要,芝加哥大学教育系的消亡也不能证明教师教育研究的失败,而只能证明整个教育学科的失败,即不仅教师教育没有搞好,而且在纯粹学术研究方面也没有搞好。

三、学科属性与教育学的课程责任:学科与职业的对抗

在教育学科领域一直存在着“学科派”和“职业派”的分歧,学科的概念被认为是一种理论的概念,它与日常生活比较遥远,而职业的概念则是技术的或应用的,与日常相对靠近。比如,家政学是应用性的,应当属于职业性的科目,而不应被视为学术性的科目。职业派的学者认为,教育学是更类似于家政学一样的职业学科,而不应当是一个学术科目,它的任务是培养学生的专业技能。[28]职业派的观点类似于教育学的原初信仰,按照职业派的观点,教育学没有作为学科领域的教育学那样广泛的研究任务和学术包容性,只需要关注于包括课堂教学技术、儿童心理沟通等育儿艺术,它没有像社会学、伦理学、政治学等学科的社会研究职能。或许正是这样观点在潜在地影响着人们,才会致使他们用偏执的立场要求教育学课程必须致力于师范技能的训练,而不是严谨的学术研究和广泛的学科责任。当教育学课程,尤其是作为一门课程的教育学,当它不能履行这样的职责时,教育学只能承受来自因误读而导致的无端指责。

然而,这样的观点在学科派学者看来是无法接受的,在他们看来,这违背了教育学的学科使命与责任,恰恰是这一原因损害了教育学的声誉及地位低下。用学科派的立场看,职业派的观点阻碍了教育学通往成为一门科学的道路。不过,在另一些学者看来,应当把学科派的观点和职业派的观点结合起来,认为教育学不是一个标准学科但却是一个学科。在他们看来,教育学是一个职业科目,但却是非典型的职业科目。认为典型的职业科目有一套固定的程序和大家一致同意的培训技巧,而教育学恰恰缺乏教学的固定程序和教学技巧。[29]因而教育学既具有职业性的特点,而同时又具有专业的属性。在这种调和派的立场看来,学科和非学科之间不存在任何区分的标志。比如,其代表人物美国学者索尔蒂斯(Jones F. Soltis)认为,没有区分学科的标准,学科一词只是一种荣誉标签而已。

美国学者詹克斯(Christopher Jencks)和里斯曼(David Riesman)认为,一门学科实质上只不过是一种管理上的种类,教育学不是一门“理论学科”,但也不是纯粹的职业科目。[30]它虽然没有经典学科的严谨标准,但同样具有科学研究的专业性和学术性。综合这两派的争论来看,大概调和派绝非简单地“和稀泥”,而是真正抓住了教育学作为一门独立学科的学科本质。这一点或许是分析教育学科的基本立场和出发点,没有这样的立场和出发点,我们就会被教育学一会儿钻进儿童训练的艺术之中,一会儿又堂而皇之地与政治学、社会学、伦理学一样探讨严谨的社会问题,这样一种摇摆不定的“面孔”所迷惑不解。

对教育学的学科责任及课程任务的误读,不仅在于教育学科之外,而且同样存在于教育学内部。令人奇怪的是,许多教育学者也认为教育学课程的主要任务是教师技能的训练,甚至还荒唐地把师范生教学能力缺乏归因于作为一门课程(原理)的教育学。在他们看来,没有实用性就意味着这一学科没有存在的依据和必要。事实上,这种观点要么出于过于强烈的责任心,要么是因为过于缺少教育学的专业知识,甚至是缺少最基本的常识——对教育学的学科性质与责任及下属课程分类与层次的基本认识。

这种来自于教育学内部的误读实在是教育学作为经历数百年历史的学科的巨大悲哀。比如,有学者认为,教育学原理学科的基本问题是课程问题、教学问题和学习问题的“三位一体”。[31]在笔者看来,如果用这一立场看教育科学的整体属性无疑是有问题的。因为如果这样定位,那么,教育学只是教师教育的教育学或师范教育的教育学,而不是真正的教育科学或教育学科,因为真正的教育科学或教育学科,其研究的领域、对象和问题应当超越于教师教育,它与哲学、社会学一样,可观照于作为社会现象的所有教育问题的学科领域,包括公民教育、教育价值、教育公平、民主教育,以及教育发展与社会正义、民族国家、社会政治的关系等知识领域。

在笔者看来,教育学在原初时期或许犯了一点“错误”,但更大的错误在于今天的教育学者对教育学的本质缺少完整的洞察。赫尔巴特的科学教育学一方面直指儿童成长的训练,但另一方面,他又是推动教育学科学化的鼻祖。他于1806年发表的《普通教育学》,其重要目的之一就是要建构一门科学的教育学,学者林丹认为这一点“至今我们仍将其作为科学教育学的一个起点”。[32]在赫氏那里,尽管建立教育学的基本立场是源于学校教育和儿童训练,但他的科学教育学既不是作为一种像康德《教育论》那样的哲学教育学,也不是像夸美纽斯那样的限于学校和教师教育的教育学,同样也不是像19世纪末20世纪初,在欧美一些国家兴起的强调类似自然科学一样的,提出一套科学范式的定量分析的实验教育学,当然也没有像今天的教育学那样广泛地关注于像政治学、社会学和伦理学一样的规范社会科学。可以说,赫氏的教育学已经将研究问题和探讨方向同时指向于这多个方面,为教育学沿着这些方向不断向纵深发展并形成一个广博的学科领域奠定了基础和起点。

当然,也有另一种分类观点值得我们讨论。这一观点认为,一个知识领域之所以成为一门学科,应当是有自己独立的方法论,这种观点认为教育学缺少自己专门化的研究方法,因而不具有成为独立学科的条件。作为一门学科来说,研究方法似乎的确在影响着一个学科的体系、秩序、结构和稳定,拉格曼在书中也对此有过专门论述:“教育是一个利用许多不同学科的领域,这些学科中的每一门都有其自身的规则和传统。因此,研究教育的人带着极不相同的方法和标准开展他们的工作。”[33]这样的情况的确可能导致教育研究,在学术标准上产生不确定性。从这一点来看,教育学作为一个方法论的多元论者,似乎很难成为一个独立的学科,它更像一个职业的训练方法。然而,用这一立场断定教育学的学科性质同样可能是片面的。康德早在《自然科学的形而上学起源》中就批评过这一观点。在他看来,一门学科之所以成为一门学科,绝不在于方法的独立性,而在于知识系统的完整性和可靠性:“每一种学问,只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话,皆可被称为科学。”[34]在这里,康德没有把学科的研究方法作为判断一个学科存在的前提。教育学作为一个与哲学、社会学和伦理学一样,具有同样广泛的社会相关性及其完整的知识系统,无疑应当具有与哲学、社会学和伦理学等同等的学科权力。

四、教师教育的学术性:教育学术性的遗忘与否定

回顾教育研究的历史和传统,20世纪末在中国教育界曾经渲闹一时的所谓师范性和学术性的争论(此外,还有师范性和专业性的争论,这一主题不在本文范畴,本文不作专门讨论)。这一争论因为仅仅局限于师范教育及其课程价值的范围,虽然对于教师教育(师范教育)有一定积极成果,但对于澄清教育学的学科性质却带来了巨大的负面影响。

许多学者的讨论都局限于教师教育(师范教育)的框架之下,而没有涉及教育科学作为一个学科领域的整体。比如,试图证明非教育学专业的普通师范教育同样具有学术性的讨论。在他们那里,教育学的学术性主要就是指教师教育(师范教育)的学术性,而非整个教育学科的学术性。“在教育科学专业中这种脱离了师范性的‘学术观’认为,只有培养从事教育科学专业人才的活动,才是具有教育科学“学术性”的活动;只有以教育科学本身为研究对象的研究活动,才是所谓‘学术性’活动。这样在师范院校就出现了这样一种奇怪的现象:非教育科学专业的人轻视教育课程,教育科学专业的人也轻视为非教育专业所开教育课程,因为那称不上是‘学术’的。”[35]文章进一步分析到,要解决师范院校中“学术性”与“师范性”的对立,首先就必须克服“师范的”是所谓“非学术的”观点。在这里,所谓的学术性,主要是指教育教学技巧和方法的学术性,而不是我们今天所说的作为与哲学、社会学、伦理学等关于社会问题研究的学术性。在下面的论述中,可以非常清楚地看到这一点:“如果在这类高等师范院校中所开设的教育课程,不是建立在对于高中教育深入的科学研究基础上,开设这些课程的教师不是对教育有深入研究的专家,这些课程的‘学术性’从何而来呢?”[36]教育学的学术性就是对“高中教育”研究的学术性,而其后所谓教育学授课老师对“教育”的“深入研究”,应当更多地是指对学校教育教学研究的学术性。

在今天看来,那场讨论的意义无疑是应当肯定的。在当时的讨论境遇中,主要想解决师范性和学术性的对抗,试图澄清师范性本身所包含的学术性,即美国学者博耶提出的所谓“教学学术”。师范性也有学术性,而不仅只有专业性。博耶指出:“学术”不再是一个只为“发现”服务的术语,不只属于大学的科研,大学教学也是学术,博耶的观点扭转了长期以来人们形成的传统大学教学观。[37]大学教学学术在美国高等教育界成为广泛讨论的热门话题,并在卡内基教学促进基金会尤其是其现任主席李·舒尔曼的推动下发展成为一场大学教学学术运动。然而,博耶的教学学术尽管源自于大学教学领域,但对教师教育(师范教育)如何看待教学作为艺术和方法的学术性产生了同样巨大的影响。教学学术运动的本质不是单纯为了加强对教学的重要,达到平衡教学和科研关系的目的,而是重新赋予教学的学术本质。这一产生于大学教学领域的讨论,对教师教育澄清作为教育教学技术方法的学术性提供了理论资源。这一概念的出现,受益最大的是教师教育对教学作为技术方法的学术性得到应有肯定,从而为定义教育学作为一个学术科目奠定了更为坚实的基础和可靠的依据。

在肯定其历史意义的同时,我们也必须认识到它的局限性。尤其是要分清教育学的学术性与“师范性的学术性”(教学学术)不是一个概念。教育学的学术性应当指作为学科领域的教育学的学术性,师范教育的学术性仅仅指教师教育的学术性,即把教育的技能技巧作为学术研究对象的学术性。而对前者的忽视,是这场讨论之所以失去真正意义的根本原因所在。从某种意义上说,局限于教师教育(师范教育)的学术性,对于澄清教育科学的学科性质没有任何帮助。站在教育科学宏观历史发展的角度看,当年那场所谓师范性和学术性的讨论,对于科学诠释教学艺术和方法本身包含的学术价值(教学学术)是十分重要的。但同时也应当对这场讨论的局限性保持清醒的认识。

事实上,来自教育科学之外其他学科对教育学学科价值的贬损,主要不是对作为教师教育的“教学学术”的误解,而是源于对整个教育科学的误解。比如,职业派的学者之所以不承认教育学作为学术科目的性质,而把它局限于职业科目的范畴,将其定位于专业技能的训练,就是因为对教育学作为一个知识领域,与哲学、社会学和伦理学等学科相同的学科属性缺少认识。他们并不否认作为教学学术的属性,相反,他们甚至用这种教学学术取代教育学作为完整学科领域的学术属性。因此,这种对教育学的批评是对整个教育学科的贬损,而不是对作为教师教育(师范教育)学术性的贬损。

五、教育学与课程教学:技术与理性的功能博弈

在教育学内部,学科教学论(课程教学论)似乎走着自己的道路,选择了一条更为技术化的线路。目的是让教学论更好地实现自己的实用性,同时又能满足与教育学(原理或理论)相“对抗”的“一技之长”——实用性。然而,这一选择并未获得技术学科及教育学科以外的认可。这就形成一种现象,这就是学科教学论拼命技术化,但越是技术化却越不被技术学科所认可。而回到教育科学领域,又想以自己的技术化为优势去对抗教育学(理论或原理)。而对于教育学科以外的研究者来说,那只是教育学科内部的事情,只要你占了教育学三个字,都说你“没有用”。无论是教育学抑或教学论,似乎想摆脱这种指责都是徒劳的。或许,无论是教育学抑或教学论都应该回到客观理性上来,以更加理性的立场建立自己的方法论。

事实上,教育学(作为学科领域)这个学科有用或没用,并不是直接由师范生所掌握的技能表现来衡量的,师范生在职业生活中的表现本来就不一定与教育的专业教育直接关联,或许它更多的是与个人的素质、能力,甚至天性相关,这是一切软科学的共同特点,而不是教育科学一个学科的特点。软科学的技术观是给予方法和态度,包括学科的专业精神和职业信仰。当然,技术训练也的确是学科的重要任务,专业的技能也的确非常重要,但这种技能是要通过长期积累和运用,才有可能转变为个人的素质和技能,而且与此同时,它永远需要专业精神、职业信仰和道德追求去支撑它。软科学的技术和技能与纯粹科学领域的技术和技能或许总是有不同的特点和标准,这种软技术和技能总是和人的素养和专业精神联系在一起,而不能独立地存在或发挥作用。技能的训练与素养的教育是无法分离的过程,这种软技能本身或许就应当是一种素养或素质。事实上,一个优秀的师范生,在接受了教育训练之后,就有可能比没有接受过训练的人有更高的水平和表现。无论是教育学给予的教育知识或是教学论给予的教学技能,都需要有一个复杂的转换过程,在与人的天性和理解力结合之后才能发挥作用。

美国教育家巴格莱(William Chandler Bagley)对教育的理论的价值(实用性)有一段精彩评论:“科学给我们以事实,事实本是很重要的;可是科学不能给我们以理想,亦不能教我们根本如何选择理想。理想的选择,不是科学家的事,而是哲学家的事,所以,除教育科学外,应有教育哲学和它并行。”[38]教育学既需要学科的实用性、包括技术和方法,但更需要哲学和理想,包括教育的价值和理论。如果教育学只能教会学生技术或方法,而不能告诉他们价值和理想,那这种技术和方法也是没有任何意义的。这不仅是教育学用以自身安慰的理由,更是对包括学科教学论在内的技术学科的一种警告。

由此可见,或许教育学恰恰应当是“无用的”,正像哲学、伦理学一样“无用”,它更多解决的是教育的价值观问题,而不是教育的技术和方法问题。相反,一个“有用的”教育学,恰恰是教育学生命衰竭的象征和开始。拉格曼在评价桑代克的实验时认为,桑代克的思想对教育学产生了极不利的影响。他把教育心理学建立在狭隘的行为主义学习概念基础上,从而使教育研究变得非常技术性而不是人文化,使教育学变成狭隘的工具,而不是以一种开放有趣的方式开展真正的研究。因此,在他看来:“技术化和个人主义的特征很早就移植到教育研究中是十分不幸的。”[39]从这个意义上说,课程教学论或学科课程论必须建立科学的技术理性,将自身安置于作为一个学科领域的教育学体系之中,无论借助什么样的技术或科学,都不可能将自身独立于教育理论的整体结构和框架之外。教育学的有用性与学科课程论的有用性,既是两个不同层面的有用性,又是在一个教育学的整体框架下,具有同一性的不可分割的有用性。有一种观点认为,学科课程理论可以离开教育学的母体而独立存在,没有教育学(理论)的依托照样可能开展研究。事实证明,学科课程的所有理论都源自教育学的成果和经验,而不是源自学科本身的理论和体系,其任务不是学科(专业)的研究而是学科的传播(人才培养和知识传承),认识不到这一点,学科课程论就永远无法得到发展的真正出路。否则,这一学科将永远只能是一种“技术”,而不可能成为一种“学术”。任何想把学科教学理论变成独立于教育理论之外的企图,都可能损害学科教学理论自身的生存和发展。

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走向整全的人:个体成长与教育的内在秩序

刘铁芳

摘要爱与个体属人性的获致使“人”从生物个体走向社会个体,从情感教育到审美教育促使个体感性能力获得发展,从理智教育到综合创造促进理智兴趣的发展与超越,幸福之人、审美之人、理智之人、道德之人是个体成长的目标序列。理想的教育在于让个体在不同发展阶段都能依照自身的内在基拙与发展特点充分地显现自身,使得个体在不同发展阶段都能达到自身功能的最大化,个体生命在此过程中逐步趋于完整而健全。

关键词个体发展 整全的人 自然性秩序 教育性秩序

个体成长首先是基于身体的自然性发展,其间所遵循的乃是个体身心发展的自然规律。个体成长不纯然是自然性的,同时也是社会性的,是教育性的,个体发展还遵循着教育的应然性秩序。自然性秩序乃是教育性秩序的基础,而教育性秩序则是自然性秩序的增益与修正。我们对于个体成长秩序的探讨,大抵是依托于自然性秩序而展开,并依托这一秩序来设定个体教育的序列。本文努力寻求个体成长与教育展开过程之客观性与主观性、合规律性与合目的性的结合,以进一步梳理个体成长与教育的内在秩序,探寻个体完整而健全发展的可能路径。

一、从生物个体走向社会个体:爱与个体属人性的获致

个体降生于世,首先是作为自然肉身的存在,身体自然的发展无疑是个体成长初始阶段的中心,身体机能的生长与身体感官能力的发展乃是早期教育的应有内涵。这意味着早期教育无疑是身体性的,早期教育的中心是以身体自然为基础的身体感官能力的发展。无疑,身体自然的发展是十分重要的,但身体自然的发展,所发展的乃是个体的肉身J吐。个体自然肉身的成长乃是指向个体自身的,或者说是指向孤众的个体肉身存在的,它并不指向个体的属人性。个体的属人性展开在人与人的连接中,展开在个体对他人的感受之中,展开在人与人的爱的联系之中。确切地说,个体的属人性生成于爱之中。自然教育之卜是以亲子之爱为中心的情感教育。

我们总是在他人之中成为人,一个人总是向着周遭他人而显现为人。个体成人的开端,正是其向着父母亲人而显现为人,即个体在周遭亲近他人的激励、引导下显现为人,显现为初始的人,或者说显现出初始的属人J吐。爱的生命意义就是开启个体成人的空间,让个体在人与人之爱的激励中显现其属人性。个体人生伊始,父母亲人对孩子的爱唤起个体美好的情感体验,同时也在唤起个体对周遭人事相互之爱的期待的过程中激励个体向着周遭世界的开放性,由此而激励个体属人性的不断增长。个体在爱的状态之中,总是在某种积极自我展示状态之中,爱成为个体充分展示自我的基本场域。如果说生物的个体诞生于自然之性,那么,社会之个体则诞生于人性之爱。

每个人都离不开他人,我们总是在感受他人的过程中丰富、建构着自我成人的内涵,他人乃是个体理解、建构自我的基本依据,他人构成个体成人之人的视域。换言之,正是个体对他人之为人的亲近、感受、理解建构着一个人的属人性。爱意味着个体在与他人的交往过程中转向他人,积极地感受他人的情状于自己的内心,亦即活在对他人的感动之情状中,由此而使得自我与他人相连,生动地活在个体与他人的连接中,亦即活在人与人的关联结构之中。爱的情感的发生正是人与人生动地连接起来的基本方式,人诞生在爱之中,确切地说人性生长在人与人之间的爱的联系之中。活在爱中,即活在对他人的有所关爱与有所期待之中,自我为这种关爱与期待所充盈,由此而使得个体与他人真实关联,并在这种关联中习得彼此的人性方式。个体降生于世,正是逐渐地“通过爱,他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来,他开始体验关心他人以及同他人的统一,另外他还能感受到爱唤起爱的力量”[1],亦即唤起个体超越自我去爱他人的可能性。由此,爱的主动萌发让个体超越自身孤众的存在而活在人与人的关联之中,彼此进人对方并建构对方,由此而在人与人的关联中带出孤立自然个体的属人性。在人与人的关联之中,个体不仅作为被爱的存在,而且作为主动的能爱的存在,由此而使个体更深地进人他人之中,更真实地活在他人之中。

个体成长的过程是以爱来逐渐地唤起个体爱的能力,最终让个体成为一个能爱者,即健全的爱的主体。如果说个体作为爱的互动者,主要表达方式是直接地回应来自他人的爱;那么,个体作为爱的主动者的萌芽,意味着个体从被动地接受爱并回应爱到主动地表达爱的意向,即个体在爱的交往中逐步地孕育出自我作为爱者的主动意识,开始从被动地爱父母亲人转向主动地爱父母亲人,从爱父母亲人转向爱周遭事物。个体爱的意识与能力需要持续不断地提升,这意味着,个体发展的过程乃是持续地作为爱的受动者一互动者,进而激励个体作为爱的主动者的过程。主动的爱之发生意味着个体开始关注他人、他物,寻求与周遭人及物联系的建构,并逐步使自己活在这种逐步扩展的联系之中。主动的爱标志着个体开始作为主动的爱者,一个能爱他人他物的人,主动的爱之发生因此也成为一个人的社会性生长的开端。

心理学的研究表明,早期被剥夺了母亲照料的儿童,表现出消瘦的症状,并且几乎在发展的各个方面,都比常人迟缓。而且早期剥夺的影响是不可逆的,如果儿童在出生后的头三年没有得到母亲的关怀,他们将永远不能恢复。[2]早期母子之间的爱的交往,其意义不仅仅是生理上的,更是生命整体的,是人性发展意义上的。爱的交往引出个体最初的属人性,形成个体幸福与乐观的生命体验,这种幸福与乐观的感受正是一个人积极地向着更宽广的他人与世界开放的基础,并在这种开放中扩展、提升自我人性,亦带出自我更深广的属人性。“这种指向内心的亲密的情感气氛促成了孩子的外在兴趣、好奇心、探险性和独众意识。特别是因为体验到了亲密和关心的好处,他便能由此寻找他自己的成长个性“。[3]爱的体验把年幼的个体一点点引向周遭世界,在逐步开启个体的外在世界的同时,也一点点开启了个体自我成人的通道。个体成人始自最初的爱的交往实践,这意味着个体发展最初阶段的教育,就是以身体及其感官能力发展为中心的自然教育与以人与人之间的爱的联系为中心的情感教育,其基本目标乃是个体作为自然人的完善。我们对孩子的爱乃是基于孩子的自然存在,并且是最大限度地促进、成全孩子的自然天性。自然教育是情感教育的基础与依托,情感教育是自然教育的成全与促进,两者相辅相成。

二、从情感教育到审美教育:个体感性能力的发展

如果说个体发展初始阶段教育的重心乃是身体自然的发展及爱的情感的孕育,目标是培育具有爱的情感的自然人;那么,个体发展前期(7-14岁)的教育则是在继续发展自然身体与爱的情感之上,进一步发展人的身体感受力与想象力,以美的体验孕育个体和谐的身心秩序,逐步引导个体由对父母亲人的爱转向对美的事物的爱,扩展个体爱的情感。这意味着小学阶段的教育,其中心乃是审美教育与身体感性能力的发展。

如果说。至6,7岁是消极型的自然教育,避免外在影响的进人,以保护个体的生命自然;那么,小学阶段的教育要在对个体发展之自然性以必要保护的基础上,逐步转向积极的自然教育,即以合适的方式发展人的身体感官能力,主要表现在两个层面:第一,创造条件积极发展孩子的身体感官能力;第二,引导孩子更多地接触自然,以自然为场域来舒展个体存在之自然性。发展身体感官能力的方式主要是以凸显感性能力为主导的直观教学,着力培养孩子观察、动手、想象、直觉的能力及基于个人感性充实之上的身心愉悦。逻辑推理不是小学阶段的重点,小学阶段重心就是让个体身体感官与感性能力得到充分舒展,正是为今后逻辑思维能力的发展莫定充分的感性基础。

7,8岁是孩子成长的一个关键点,如果说7,8岁以前的孩子主要是被人爱的阶段,儿童发展到7,8岁这个阶段,会出现一种新的感情,那就是要通过自己的努力去创造爱,逐渐地唤起主动爱的意识与能力。“在他的生活中爱的观念——第一次从‘被人爱’变成‘爱别人’,变成‘创造爱’。”[4]尽管从爱的初始阶段到爱的成熟阶段还需要持续许多年,但开始的几年无疑莫定了个体如何爱的基本生活形式。美的教育在这个阶段的重要性,就是要孕育、保持个体优雅的身体姿态与情感状态的同时,培育个体主动而优雅地爱的生活实践。“优雅之于身体,犹如良知之于精神。”[5]如果说7,8岁是个体从爱自己向着爱他人的转变的开始—进人世界的开始;那么,美育的意义就是在进一步孕育个体爱的情感之时,唤起个体优雅地进人世界的基础形式。爱与美的结合,孕育健康而优雅的儿童生活形式。

小学阶段的审美教育首要任务依然是孕育爱的情感,唤起个体之于他人与世界的优美的情感,始终是个体成长的灵魂所在。个体作为自然肉身的存在,受制于个体的性情欲望,难免是盲目而无序的,审美教育的重要功能就是协调个体的性情欲望,促成心灵秩序的和谐。如果说早期的爱的教育是赋予自然肉身以情感的温润,寄予个体最初的属人性,在富于爱心的亲子交往中协调个人的性情欲望;那么,接下来的审美教育就是要以优美的节奏与和谐的秩序来优雅人的身体姿态,协调人的性情欲望,扩展儿童身心自由的体验,进一步扩展基于身体的感知能力与想象力,在人的内心之中孕育美善事物的原型。“儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育,节奏与和谐浸人了他的心灵深处,在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育,结果就会相反。再者,一个受过适当教育的儿童,对于人工作品或自然物的缺点也最敏感,因而对丑恶的东西会非常反感,对优美的东西会非常赞赏,感受其鼓舞,并从中吸取营养,使自己的心灵成长得既美且善。对任何丑恶的东西,他能如嫌恶臭不自觉地加以谴责,虽然他还年幼,还知其然而不知其所以然。等到长大成人,理智来临,他会似曾相识,向前欢迎,因为他所受的教养,使他同气相求。”[6]个体发展初期的身体浸润在美的事物的体验之中,感受其中的美善秩序,培育个体爱的情感,培育基于身体的对和谐与秩序的爱与亲近,为个体发展后期欲求美好事物,求得理性灵魂的完善莫定优雅的身心基础。

个体发展初始阶段审美教育之重要性,从积极之维而言,是培育个体优美的情感及个体初人文化世界的积极而优雅的文化体验;从消极之维而言之,乃是缓解个体逐步开始的去自然化过程中的紧张和不适。充分的审美化是个体初始的生命自然与伴随学校教育而逐渐展开的社会化之间的有效中介与过渡环节。尽管我们强调低龄阶段教育的综合化与游戏化,但以公共性为基本特征的学校生活毕竟不同于以私人性为特征的家庭生活。一方面,学校教育的过程总是意味着个体进人公共生活之中,意味着个体的社会化,个体社会化过程中带来的对自然性的克服以及这种克服造成的个体身心的紧张感是难免的;另一方面,学校教育不足以像家庭一样给予个体自然性以体贴的呵护。凸显早期学校教育的审美化正是要努力弥合个体逐步去自然化过程中带来的紧张与不适,以促成个体的积极的社会适应。

这个阶段凸显审美教育的主导性,还有一个重要的原因,那就是伴随个体认知能力的发展、自我意识的增强与青春期的到来,个体成长中难免出现各种消极情绪。研究表明,小学3-6年级儿童存在较高的不良情绪,且年级差异不大。主要原因是,伴随儿童认知能力提升、接触面扩展,相应地,接触到负面信息的可能性也大大增加。电视上的信息,令人恐惧的事件,都可能成为他们恐惧感的来源。[7]不仅如此,伴随个体自我意识的发展与对规范化学校生活及学业压力的过于敏感与不适应,学龄儿童还有可能出现学校恐惧症。多数学校恐惧症出现在11-13岁,即从儿童期向青春期转变的过程中。引起学校恐惧症的主要原因在于,儿童发现学校生活的某个方面十分恐惧,如教师对学生过于严格与苛求,学校中频频发生的同伴欺负,学生父母对孩子学业成功的过高压力。[8]这种恐惧之所以发生在11-13岁,正是由于这个阶段,个体在从儿童期向着青春期转变的过程中自我意识深化,自我独众意识增强,对外在事物敏感性增强而形成的。中学生抑郁症状发展水平的关键年龄也是13岁,关键年级为初一,[9]这个阶段正好是个体向青少年过渡的时期。我们之所以把个体发展的第二个阶段延长到14岁,正是从教育的视角而言,充分考虑儿童发展的客观需要,切实加强从儿童身体出发的自然教育、情感教育与审美教育,即以自然教育强健人的身体、平衡人的身心,以情感教育温润人的情感、调节人的情绪,以审美教育纯化人的情感、陶冶人的心灵。三者均可直接或间接地呵护人的生命自然,促进个体发展的健康、和谐。

个体发展早期的教育之所以强调自然教育、情感教育、审美教育,还有一个重要的原因,就是避免早期教育的理智化,以保护人的直觉能力。可以说,整个小学教育阶段都不是知识学习的关键时期,更确切地说,教育的重心都不是学知识,而是发展人的基于身体的优雅而充分的感性能力。所谓理智化的教育,是指以规范的方式组织起来的教育形式,包括分科知识教学及相关的评价考试体系,明晰的伦理规范教育等。过早地理智化教育难免带来个人身体的规范与紧张,由此而抑制个人天性与身体直觉的发展。理智化的教育形式虽然可以一时让个体获得最初的知识学习的成功,但却不可避免地会贬损个体的自由天性,削弱基于身体本能的直觉能力,不利于今后创造力的提升。从终身发展而言,弊远大于利。

儿童发展最初的阶段,我们也需要“教他们正确地学习和运用语言,掌握最为重要的一些知识,保持心智的单纯、朴实”[10],但这个阶段绝不是要以成人世界为标准,想当然地“把世上可以知道的东西全部教给学生,而在使得学生爱好知识,尊重知识,在使学生采用正当的方法去求知,去改进他自己,当他有心去做的时候”[11]。唯有切实减轻课业负担,儿童才能充分地进人教育教学的审美化情景之中,才能成为教育教学审美化的真实践行者与享用者。他们自身在审美化教育教学情境中自由地显现自我生命的审美化姿态的同时,享受着教育教学审美化带来的个体生命的愉悦与欢欣。正如洛克所言,“我们教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏式的,[12]l“把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐,说不定就是教育上的最大秘诀之一”[13]。虽然从个体发展整体而言,教育不足以成为一种娱乐,但对于个体发展初期的教育,教育的游戏化与审美化的意义毋庸置疑。

所谓“闲暇出智慧”,正是年少阶段莫定的闲暇与自由的生命姿态,使得个体在其后的发展中得以可能更多地倾心于理智能力的发展与智慧的生成,以最大限度地促成个体理智能力的发展与自我生命的跃升。低龄阶段的教育审美化,恰恰是为其后个体理智能力的充分发展做准备。凸显低龄阶段的教育审美化,其根本性的众足点是在个体教育的初期,充分地唤起个体优雅的感性存在。唤起个体感性在教育情景中的存在,让理智能力与理性的生长包孕在充分的感性存在之中,由此而孕育个体发展历程中以身心合一为特征的起始阶段的整全性,避免个体在教育情景中可能发生的身心分裂,孕育个体作为健全之人的原初形式。

三、从理智教育到综合创造:理智兴趣的发展与超越

个体成长早期的理智发展主要渗透在亲子之爱的交往,以及与自然、同伴的游戏与交往中。小学教育阶段,个体理智发展逐渐形成相对独众的实践形式,其主要表现是逐渐开始的分科教学,但这个阶段的主要目标乃是为理智发展做准备,亦即在各种儿童自主参与其中的综合性教育情景中的身体感官能力的充分激活,为各种神奇事物的开启所唤起的惊奇感与优美文化体验唤起的价值感,以及由此而形成的活泼开放的心智空间的激活与理智兴趣的初步唤起。个体发展初期理智发展包容在自然与审美化的教育情景之中。年少阶段在人与人的交往、人与自然的交往中所激发出来的好奇心与探究欲望,可谓个体理智发展的萌芽与初始形式。

“好奇心是人生而就有的特性,它是蒙昧无知的女儿和知识的母亲。当惊奇唤醒我们的心灵时,好奇心总有这样的习惯,每逢见到自然界有某种反常现象时,例如,一颗彗星,一个太阳幻相,一颗正午的星光,就刻要追问它意味着什么。“”[14]维柯的论述包含着三重含义:好奇心是知识的母亲,个体求知的初始动力植根于好奇心,好奇心的保护与孕育乃是个体理智能力发展的基础形式;好奇心是无知的女儿,一旦个体拥有了对事物的精确性的知识,个体就难以萌发对事物的好奇心,好奇心的培育需要我们节制地给予儿童以知识的灌输;好奇心人生而就有之,教育或者说最初的理智教育就是保护人的生而就有的好奇心、保护人的天性,初期的教育首先是消极的,不直接教知识,不以教知识为目的,而是保护天性中的好奇心。显然,这个阶段的理智发展重在个体自然感官能力的激活,是个体对周遭事物的体验性认知与好奇心、兴趣的唤起,而非实质性的知识内容,即使有知识内容,也应该尽量从儿童生活实际需要出发,同时尽量降低知识难度,保持知识学习过程适度的模糊性;即使在小学高年级,精确化的知识学习依然不应该成为主导性教育目标,比精确化知识学习更重要的是学习兴趣的培养与学习习惯的养成。过早的知识学习在弱化个体感性能力与好奇心的同时,实际卜弱化了个体自身的生命活力。

13,14岁开始,随看个体大脑发育趋于完成,这个阶段乃是理智化教育的关键阶段,一直到20,21岁。所谓理智化的教育,乃是相对于审美化的教育而言,其基本含义就是教育目标的逐步明晰化,即让个体在教育情景中逐步学会以何种方式达成何种目标,让他们逐步获得过程与目标的一致性认知,从而逐步开启个体成长中的理智思考能力。这个阶段的主要任务就是在延续前面两个阶段个体发展所累积起来的基本态势的基础上,充分发展个体的理智能力,其基本着眼点主要包括三个方面:一是思维的启迪与个体思维能力的全面提升,二是兴趣的发展,三是知识视野的逐步开启与个体对世界的理智认知的逐步扩展。三者之间,个体理智思维能力的发展是基础,开启个体的知识视野同时把个体引向对更宽广的世界的理智认知可谓目标指向,而兴趣正是连接个体理智思维与对世界认知的桥梁与中介。理智教育的其体路径主要包括,一是以广泛的阅读尽可能地开启个体的心智空间,进一步提升人的想象能力;二是以分科教学扩展个体的知识视野,同时以学科为依托培育个体的理智思维能力与思维习惯;三是从个人天性与兴趣出发,培育稳定的学习兴趣,为个体终身发展莫定理智兴趣的重要基础。

这个阶段无疑是个体理智生活的活跃阶段,如果这个阶段个体没有受到理智的充分激励与锻炼,没有感受过充分的理智生活及这种理智生活带来的青春生命的欢愉;那么,一个人就很难再形成深厚的理智兴趣。如果一个人在这个阶段还没有培育出属于自己的理智兴趣,一个人就很难拥有贯穿终身的理智兴趣,热心探究、终身以之的理智兴趣,中学教育对于一个人的个性发展与理智能力起着至关重要的作用。中学阶段应该极大地激活个体的理智活动能力,拓展他们的理智空间,同时让他们体验个体理智的舒展所带来的充实与愉悦。中学阶段特别是高中阶段,乃是一个人成长过程中大量阅读、自主探究,以开阔个体的心智视野,同时提升个体创造性的理智能力的关键期。如果说我们反对过早的理智化的教育;那么,此阶段,恰恰需要更切实而充分的理智教育,以激活个体的理智潜能,扩展个体的心智空间,全面提升个体的理智能力。

即使是这个阶段理智能力的发展极为关键,个体需要大量的知识学习,但知识学习与理智训练本身依然不足以成为这个阶段教育的根本目的,根本的目的是培养个体的理智兴趣,或者说理智兴趣的发展比知识学习更重要,正如卢梭所言,“企图在这段期间把一个孩子培养成一个很有学问的人,实在是一种妄想。因此,问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。毫无疑问,这是所有一切良好的教育的一个基本原则。”[15]中学阶段的学习需要着眼于个体长远的发展,重在培养个体持久的兴趣与蓬勃的动力。

13-15岁作为个体发展的一个关键点,一个重要原因就是这个阶段是个体青春期发育的关键时期。[16]个体开始对异性的关注,这个阶段是个体爱欲发展的关键时期。从0-7岁的被爱,到7,8岁出现的主动的爱人、爱父母亲人,这个阶段标志着个体以爱的姿态进人世界的伊始,但7,8岁爱的转向是基于父母的爱的回馈,是在家庭视域中向着日常生活中的亲近他人的爱。13-14岁,随着青春期的到来,个体开始一种向着社会视域中的陌生他者的爱欲。这个阶段,爱的扩展才是社会性的爱之充分扩展的开始。心理学的研究表明,13-15岁的儿童正是亲社会行为发展的重要阶段。青少年在分享或捐献中的亲社会行为水平高于7-12岁的儿童,无论是13-15岁的青少年还是16-18岁的青少年,他们的亲社会行为水平倾向均高于小学生。此外,青少年比年幼儿童更多参与到志愿者服务这一特定的亲社会行为中。[17]这意味着尽管这个阶段的主导性目标开始转移到理智兴趣的发展,但爱的情感的培育始终是个体发展的基础性内涵—尽管已开始转人基础性层面,但个体爱欲的发生与培育仍是不可或缺、必须正视的基本主题。我们一方面需要理解孩子们青春期的身心特点与基本需求,引导其爱欲的合理表达;另一方面又需要给他们提供更宽广的社会关怀空间与理智、审美、运动的空间,以提升、转移其伴随身体迅速成长而不断生长的爱欲。

如果说中学教育阶段重在培养个体理智能力与探究世界的兴趣,到了20-22岁,个体身心发育与个体社会化基本完成,个体具备了认识世界的基本知识图景。这个阶段的重心就是知识学习的深化与融会贯通以及不同知识类型的整合,由此而发展个人的理性思维能力与综合实践能力与创造能力,同时,激励个体之于国家社会的责任感与伦理意识。这个阶段的任务主要是三个方面,一是为个体成人进行进一步的综合提升,全面提升作为人的基本素养;二是培育个体的理性思维能力,全面提升个体的理性能力与综合实践能力;三是为个体的职业生涯发展做出切实的准备。个体发展到这个阶段,凭借理智知识的获致与心智视野的开启,逐步超越自我内在的性情欲望,也超越对外在权威、时尚、潮流的臣服与盲从,将个体德性建众在知性的基础上,通达个体人格的独众与人性的自由,进而实现自我于开阔的社会服务之中,以促成自我人格的现实性转化。这个阶段的主要任务就是提升生命、融会知识、锻造理性、综合创造。

大学教育阶段,个体发展趋于综合化。大学教育的综合化意味着大学生需要明了知识的价值并反思知识的价值。这意味着,大学教育必然卜升到哲学。大学教育的哲学化,即大学教育从追求某种确定的知识转向“爱智慧”,超越具体的知识形式,而进人对知识何以可能的思考。哲学作为爱智慧之学,在苏格拉底那里,“强调的是对智慧的‘爱’,而不是去仅仅爱某种特殊的‘智慧’或者‘知识”[18]。大学教育的综合化就是要众足于一定的专业知识,同时又超越狭隘的专业教育。教育走向哲学,即以智慧之爱来超越单纯的知识学习,从而使个体超越具体的学科知识而进于“道”与“理”之境。

如果说中学理智教育阶段重心是理智兴趣的培育,而理智兴趣更多的是从个人的理智天赋发挥与理智兴趣发展出发,即主要从个人出发;那么,大学教育就不仅是彰显个人理智天赋,而是涉及理智能力的综合实践,故大学教育的重心需要超越理智兴趣,超越单纯个人理智发展,而上升到深度的社会责任,以完成人的社会性,将理智兴趣提升为个体的德性,大学教育需要超越单纯的理智人的教育,而上升到完整人的教育。大学教育就是要大,以尽可能把个体引向更宽广的未知世界,这意味着大学同样需要充分的空间,要超越狭隘的专业教育,保有足够的闲暇与自由——不单是作为职业的预备,更是倾心于探究知识与真理,以磨砺个体的智慧之爱与创造的热情,由此而促成个体生命整体的卜升,避免个体纯然发展成为有效率而可使用的工具人。正因为如此,大学教育需要以理性的、反思的、批判的、创造的精神,[19]去探究、去发问人类知识、思想和生活中的那些基本的、深层的问题,来让个体始终保持超越的生命姿态,同时保持必要的自知,逐渐过一种自我省察的生活,保持智慧之爱。大学教育的生命意义就是要整合生命,让中期个体理智化发展过程中自我生命的分化发展趋于整合,初步确众个体完整的自我认同与健全的自我认知,并把个体诸种素质的发展整合在个体人生的价值目标之中,以促成个体生命的和谐与秩序。如果说低龄阶段教育的特性是综合化;那么,大学阶段的综合化正是对低龄阶段教育的回应与更高水平的回复,即回复个体完整成人。

在《爱弥尔》中,卢梭叙述爱弥尔的成长过程是从出生到结婚生子,养育新的生命。如果把养育新的生命视为一个人人格趋于成熟的标志;那么,个体成长趋于完成的年龄大致可以定为28岁。学校教育并非个体教育的完成阶段,即使是大学教育努力以综合性的公民科学与自由教育作为基本形式,注重综合反思创造性的实践,来全面锻造个体德性,依然不足以促成个体人格的完整生成。这意味着学校教育的开放性,不仅每个阶段都应向其余阶段开放,而且学校教育究其整体而言也是开放的,学校教育绝非个体发展的终结,甚至可以说,学校教育的结束才是一个人成就自我人生的真正的开始。

四、个体成长的目标序列:幸福之人、审美之人、理智之人、道德之人

个体成长最初的经历莫定一个人经验世界与体验自我的原初形式,潜在地构成一个人认识世界与反观自我的原型。个体初生于世,在家庭亲子之爱的交往中,获得自我生命在世的积极乐观的生命体验、活力与轻松、人与人之间的期待与信任等,构成一个人在世的初始性的生命品质。0-7岁的教育,是培养一个人的爱心、对他人的信任感、热情与乐观的生命品质与幸福感的关键时期,这一阶段往往莫定一个人之为人的基本生命品质与幸福感的基础形式。7-14岁是一个人的身体感性发展的关键时期,这个阶段的发展水平直接地影响着一个人生命在世的感性情状。7-14岁是培育一个人的优雅、活泼、开放、自信、敏锐的关键时期。这些凸显小学阶段审美教育的重要性,正是因为审美教育可以最大限度地激活个人身体对周遭世界的感知,焕发个体想象力,由此而充分地扩展人的感性存在,并寄予这种存在以优雅的秩序,培育个体对优美文化的感受力,从而莫定个体人生文化与审美的趣味。14-21岁是一个人的理智思维能力发展的关键时期,这个阶段个体自由探究、独众思考、广泛涉猎,逐渐形成活泼的兴趣与独众思考、富于个性的思维品质,由此而莫定个体人生的理智兴趣的基础,这个阶段的教育莫定一个人的思维品质,是个体人生之理智、判断力、勇敢等品质形成的关键时期。21-28岁是个体人格趋于完成的阶段,这个阶段相当于大学后期与后大学阶段的教育。大学阶段是一个人自幼以来的生命形态、文化趣味、思维品质的综合提升阶段,这个阶段个体在深人系统地拓展自我知识世界的同时,内在地理解自我与世界的关系,从整体上提升自我人生的视野与襟怀,切实地理解并担负自我对他人与世界的责任,养成个体人生审慎、大度、包容、坚毅的生命品质,凸显个体生命的伦理品质。大学教育的目标乃是培养大德之人。

个体生命的幸福感与乐观的体验莫定于最初的家庭生活与教育,一个人的生活趣味莫定于小学教育阶段,一个人的理智思维能力莫定于中学教育阶段,一个人成人的高度则莫定于大学教育阶段。整体而言,0至13,14岁是个体感性生命发展的阶段,这个阶段的主要任务乃是建构个体生命的感性秩序,其基本目标乃是基于感性生命的健康、活力、自由与美;13,14岁到28岁是个体理智生命发展的阶段,这个阶段的主要任务是建构个体生命的理性秩序,其基本目标是基于理智生命的爱知——追求知识与真理、崇善,从而促进个体人格趋于完成。基于此,我们可以提出不同阶段教育内容与目标序列:早期家庭教育以爱为中心,莫定个体感性生命的情感基础,其基本目标是培育具有充分幸福与乐观感受的人;小学教育以想象力的激活与美的体验来莫定个体感性生命的审美趣味,其基本目标是培养富于美感而有趣的人;中学教育以真来莫定个体理智生命的理智形式,其基本目标是培养乐思善思的人;大学教育包括大学后教育阶段以善来莫定个体人生的理性精神、实践能力与公民人格,其基本目标是培养厚德的人。

当然,我们这里言及的乃是各阶段的主导性目标,一个人的生命成长在任何时候都是包容性的,从个体自我意识萌芽伊始,人之全面发展的诸种要素德智体美在各个阶段都是整体性的,这意味着个体发展的不同主题相互渗透性、不可分割。早期教育之爱的实践中同样蕴含着审美、感知、判断的因素,其后的发展阶段中也同样包含着爱的教育因素,只是前期的教育重点随着个体不断成长而逐渐变成隐在的、基础性的教育线索与教育主题。后期的发展则是基于前期发展、包容着前期发展,可谓前期发展的综合性提升与超越。我们需要意识到不同阶段根据自身特点有不同的侧重点,不能简单地倒置,而且错过了关键期,往往难以有效弥补。个体发展前期的教育虽然非关实用,却至关重要,因为前期的教育直接孕育着个体生命的基本品质,累积、沉淀为个体生命意向姿态,成为个体自我生命的一部分。可以说,1至13,14岁的教育就是生命的教育,即激活、引导、成全生命本身的教育。这个阶段教育的特点就是要突出审美性与整体性,以及基于审美性与整体性的必要神秘感的唤起,由此而唤起个体向着世界的内在开放性,唤起个体发展中期理智性的探究、认知世界的持续的好奇心与想象力。

这里特别值得一提的是,我们以7岁为一个单元,把个体发展大致分为四个阶段,即自然——情感教育阶段、审美——文化教育阶段、理智——创造教育阶段、理性——伦理教育阶段,每个阶段的年限为7年。这里的7年乃是一个概数、因人而异,个体发展分期并非纯客观的事实表述,而是一种基于个体身心发展事实的期待。我们的用意十分明显,那就是要尽可能地延长个体发展早期的感性生命孕育阶段,尽可能充分地保障个体发展早期,也就是0-7岁阶段个体的自然发展与情感渗透作为个体发展与教育的根本性主题;个体发展初期,也就是7-14岁阶段个体的感性审美能力得到充分提升与个体在审美教育中获得文化价值的优雅浸润,由此而延缓个体的成人化,尽可能地保卫童年,从而为个体将要遭遇的学业竞争与应试压力提供良好的审美趣味与生命底蕴。这个阶段的教育须尽可能地少教,其目的就是要尽可能地保持个体的自然状态,也就是保持个体作为儿童之自由天性的充分发展,即个体早期的成长就是为了自身,为了自我天性的发展与成全,个体早期的发展不是为了成为某种有用的人才。这个阶段的任务就是成为好人、好的自然人,成为美的自然人、为美好所浸润的自然人。卢梭明确提出,“由于不得不同自然或社会制度进行斗争,所以必须在教育成一个人还是教育成一个公民之间加以选择,因为我们不能同时教育成这两种人。“[20]卢梭的选择是培养自然人,到接近成年再逐步成长为公民。卢梭是在观念世界中把自然人和公民的培养对众起来,尽管在现实中实际上很难把两者截然分开,但卢梭的思考依然具有重要的借鉴意义,那就是我们必须在个体发展的不同阶段对个体成长的目标进行必要的区分,个体发展初期重在自然人的发展,渗透以美好事物的浸润;个体发展中后期则在提升个体生命自觉与德性整体发展的同时,需要逐步强化公民身份的养成,以提升个体的社会责任与个体存在的伦理性。

柏拉图在《理想国》第二卷中反复谈到,“任何事物处于最好状态之下,是最不容易被别的东西所改变的”[21]。当个体每个阶段都能依照自我本性而达成最充分的状态之时,意味着个体在不同阶段均处于自身发展的完满与自足状态,这样的状态一旦形成,当然就不容易被外在事物所改变。每个人在自身发展过程中就其自身特点而尽可能充分地显现自身,个体发展就能更多地保持健康、和谐、积极的生命状态。理想的教育,即让个体在不同发展阶段都能依照自身的内在基础与发展特点来充分地显现自身。在个体发展前期,让个体自然生命得到充分舒展,同时在爱的交往中获得情感的浸润;在个体发展初期,以审美教育充分地激活个体身体感官,培育发达的想象力与个体向着世界的热情,孕育个体优雅在世的生命姿态;在个体发展中期,让个体理智能力得到充分地扩展,让个体理智生命得到整体而深度地提升;在个体发展后期,充分地提升个体的综合实践能力,同时让个体积极地融人时代与社会之中,提升自我的德性生命,使得个体在不同发展阶段都能达到自身功能的最大化,个体生命也在此过程中逐步趋于完整而健全。

参考文献

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[18][19]工庆节.海德格尔与哲学的开端[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2015:17,18.

 

 

 

 

 

南京大屠杀和我有什么关系?答案值得每一个中国人深思军事新闻观天下

 

在中国,对于年轻一代来说,战争和死亡,我们都没有经历过。

因此,在知乎上,曾有这么一个提问:我们总说要勿忘国耻,可“南京大屠杀”和我们有什么关系吗?

有一条回答,被赞了近两万次。这可能是年轻一代牢记历史,最深刻的方式之一了。

在揭晓答案之前,我们先来认识一个人。

 

4月8日,@Jiangsu China 在推特(Twitter)上发布了一条消息:在江苏省淮安市淮阴区古淮河北岸,占地面积3.6万平方米,布展面积约1000平方米的张纯如纪念馆正式对外开放。这座纪念馆是以张纯如的名字命名的,而她就是张纯如

 

有人说:没有她,世界将不知道南京大屠杀。也有人说:很多人知道南京大屠杀,却不认识她。

二十年前,张纯如出版了一部震惊世界的著作——《南京大屠杀》,一经发表,便登上《纽约时报》畅销书榜,被翻译成15种语言,轰动世界。她向世界人民全面展现了日军在第二次世界大战中对中国人民所犯下的反人类罪行。这就是为什么说,没有她,世界将不知道南京大屠杀。

认识了张纯如,我们不妨再看看那条被赞近两万次的回答。回答如下:

“南京大屠杀和我有什么关系?”

    回答:客观上,没关系。

你是一个独立的人,独立的个体。没有任何人有权力可以把你与这类历史事件绑架在一起,你完全可以选择不关注,并发表自己的意见。这是你的自由。

可是,南京大屠杀又和她有什么关系呢?她是个美籍华裔。家庭美满,婚姻幸福。1989年从美国的伊利诺伊大学毕业,后来又在约翰霍普金斯大学获得写作硕士学位。她的第一本书《蚕丝——中国飞弹之父钱学森》广受好评,赢得了美国麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划奖”。前途一片光明。在她的那本书出版之前,西方社会对南京大屠杀这一浩劫知之甚少。他们知道奥斯维辛集中营,知道被纳粹屠杀的百万犹太人、波兰人、苏联人、吉普赛人、德国人,可如果不是她选择研究南京大屠杀的话,他们并不知道,二战期间,日军在金陵古都,犯下怎样的暴行。1997年是南京大屠杀60周年。在这一年,她出版了算是人类史上第一本“充分研究南京大屠杀的英文著作”(语出威廉·柯比,哈佛大学历史系主任,本书的序言也是他撰写的)。

  难以想象是什么力量支撑着她研究下去。翻阅了一篇篇文献、报告、日记、记录稿的她,心中又是何等的悲愤?何等的震撼呢?请看书中原段:

“在他的前面两排俘虏中,有一位孕妇开始为自己的生命抗争,她拼命的抓打那个试图将她拖出去强奸的士兵,拼命反抗。没有人过去帮她,最后,那个士兵将她杀死并用刺刀剖开了她的肚子,不仅扯出了她的肠子,甚至将蠕动的胎儿也挑了出来。”

这一幕在书中不是孤例。  

 “1937年12月13日,30个日本兵来到位于南京东南部新路口5号中国人家里。他们杀死了前来开门的房东,接着杀死了跪下来求他们不要杀死其他人的姓夏的房客。当房东太太质问他们为什么杀死她的丈夫时,他们也把她打死了。夏太太抱着她1岁的婴儿藏在客厅里的一张桌子下面,日本人把她拖出来。他们剥光她的衣服并强奸了她,然后把刺刀刺入她的胸膛。这些士兵们还用刺刀杀死了那个婴儿。当他们走到另一个房间时,他们发现了夏太太的父母和两个十几岁的女儿。那老奶奶为了保护两个孙女免遭强奸,被日本兵用左轮手枪打死了;那老爷爷紧紧抱住妻子的尸体,也立刻遭到枪杀。……“几乎没人知道,日本的士兵用刺刀挑起婴儿,活活把他们扔进开水锅里,”永富说,“他们结帮奸淫12岁到80岁的妇女,一旦她们不再能满足他们的性要求,就把她们杀死。我砍过人头,饿死过人,也烧死过人,还活埋过人,在我手下死去的人有200多。这真可怕,我简直成了动物并干了那些无人性的事。实在难以用语言来描述我当时的暴行。我真是个魔鬼。”

这是永富角户,曾经的一名日本士兵的原话。

  难能可贵的是,她在这本书中并不是一味的指责或发泄,而是更深层次地分析日军为什么出现这种反人类的暴行,分析当时日本军队中的情况。

  她在研究中,还发现了研究南京大屠杀的重要史料《拉贝日记》《魏特琳日记》。这更加有力地佐证了日军所犯下的罪行。

在《南京大屠杀》的写作过程中,她经常“气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落”。

她面对的是尽显人性恶劣、残忍血腥的历史,南京大屠杀是一部酷刑百科全书,这些她都要具体面对,还要叙述出来:砍头、活焚、活埋、在粪池中溺淹、挖心、分尸……

成书后,她又得面对日本右翼势力的报复和骚扰。

她不断接到威胁信件和电话,这使得她不断变换电话号码,不敢随便透露丈夫和孩子的信息,她曾经对朋友说,这些年来她一直生活在恐惧之中。

后来她患上忧郁症。2004年,她在自己的车中开枪自杀。她叫张纯如,约翰霍普金斯大学的高材生。家庭幸福,婚姻美满。死去的时候很年轻,只有36岁。

有人说,对人类的绝望是纯如自杀的主要原因。

张纯如说,写作使她对人性有了新的认识,那就是:人什么事都做得出,既有做出最伟大事业的潜能,也有犯下最邪恶罪行的潜能。

而对于同是从事写作工作的我来说,能感同身受的是:她看透了人性穷凶极恶的一面,她的眼里满是阴霾与疮痍。到底是什么能让人在拿起刀宰杀同类的时候,是那样的随意?

她说:“人性中扭曲的东西会使最令人难以言说的罪恶在瞬间变成平常琐事。”

她深刻地了解了历史,铭记了历史,而那些深入地了解让你发抖,让你崩溃,让你绝望。那些东西沉重地让你无法再对生活面露微笑,心中只剩下悲痛与疮痍。

于是自杀,似乎成了唯一的出路。

她完全可以选择不走这样一条路,她可以在有生之年好好做别的研究,实现众人们所羡慕的“美国梦”。南京大屠杀本于她,没有半分关系。

鲁迅说过:无穷的远方,无数的人们,都和我有关。

 

  张纯如选择去研究这一段历史,并且以这种方式呈现给世人,直至献出自己年轻的生命。这是史学研究应有的担当,也是我们新一代的年轻人多少应有的一份担当。

哦,对了,你说张纯如的贡献?那就是:日本追求政治大国的步伐也因此被打断。2005年,在日本递交入常申请后,一场由韩国发起的,在全球范围内共有四千万人参与的,反对日本入常的签名请愿活动开始了。联合国收到了这份请愿书。请愿者要求日本对在第二次世界大战中犯下的罪行公开道歉并作出赔偿,否则就反对日本成为联合国安理会常任理事国。

而日本政府至今是没有道歉的。其修改教科书、参拜靖国神社等一系列活动也昭示其心中并无悔意。战后日本政府并没有正式道歉,其参拜的靖国神社中仍供奉着侵华战争中的甲级战犯。可怜的日本人民也活在一种“集体失忆”中,并不是因为苦难太过痛苦而选择遗忘,而是人为地把它删去。

可日军留下的证据,足够了。

今日,我们去南京大屠杀死难者纪念馆,受难者的尸骨,孩童的衣物和小鞋子,被强迫去做慰安妇的中国妇女的影像,以屠杀为乐的日军的黑白照片,更不用说那些浩瀚如云的史料和卷宗了。

  我总会遇到一些自以为是的“中国人”,他们会站在看似理性、有文化、有学识的角度,去阐释广大百姓因为爱国而发出的呐喊,是多么傻气。

  可这个世界,就是需要那么些硬气,固执,不接受所谓地“利益导向”的人,亦如鲁迅,亦亦如张纯如。

你说南京大屠杀到底我们有什么关系?

我想关系就是:我们这些没有经历过战争的一代,现在站的这块土地上,曾发生过一场大屠杀,迄今为止,只过去了短短的几十年。

  我们会把它刻进骨子里,融入血液里,永远严肃看待,永远心怀悲痛,子子孙孙,千秋万代,永世不会忘记。

  用一篇情感鸡汤引起当代新媒体读者的共鸣很容易,但需要多少的努力,才能唤醒半个世界对一段历史的回忆?

  所以,请记住,张纯如!这个被称作南京城的女儿的人。

  她用自己的一生,为三十万沉睡的亡灵奔波,自己却永远在海外漂泊。

  她的一生仅有三本书《蚕丝》、《南京大屠杀》和《美国华裔史录》,却担起了一个有血有肉的中国儿女的责任。张纯如纪念馆收藏了张纯如父母捐赠的129件实物,是首个全景式展示张纯如一生经历的专题馆。这是缅怀她揭露侵华日军南京大屠杀真相的永久性纪念,也将成为海内外中华儿女铭刻国耻、珍爱和平的交流平台。

她让世界不忘“良知”二字的写法请让我们接她回家

来源:中国青年网

用行动书写大国担当

白宇  文松辉

“我们每个人都是彼此人生的过客。假如有一天我走了,你们不要想我,这些都是我自己的选择,我自己无悔。”

在日记中静静写下这段话的是年仅22岁的战士李磊。北京时间7月11日凌晨,他永远地离开了这个世界。在炮火纷飞中倒下的那一刻,他身下枕卧的不是祖国母亲宽广温厚的怀抱,而是千山万水之外广袤的非洲大地。

南苏丹——全世界目光再次聚焦这个多灾多难的世界上最年轻的国家。在一场突如其来的南苏丹内部武装冲突中,中国维和步兵营执勤分队遭遇炮弹袭击,李磊壮烈牺牲,杨树朋重伤不治遇难,另5人紧急送医。消息传来,中国维和人员的安危紧紧牵动着每一位中华儿女的心弦,他们的牺牲和奉献赢得了联合国和全世界的钦佩和感激。

进入21世纪的世界并不安宁,冲突、争端、战乱还在四处肆虐。遍布全球的联合国维和行动成为维护国际和平与安全的一道重要屏障。作为联合国安理会常任理事国和最大的发展中国家,作为热爱和平、珍视和平、维护和平的坚定力量,中国始终为维护世界和地区的和平与安全肩负着一份担当,贡献着一分力量。

自上世纪90年代以来,中国参与联合国维和行动走过了26年不平凡的历程。据不完全统计,中国已经累计派出维和人员3.3万余人次,中国维和部队排除地雷及各类爆炸物9400余枚,新建、修复1.3万余公里道路和300余座桥梁,运送物资120余万吨,接诊病人16万多人次。在联合国各类维和行动中,20余名中国军人和警察牺牲,他们有的在空袭中遇难,有的因染病去世,有的在执行任务时不幸身亡,有的在地震中以身殉职,用他们年轻宝贵的生命谱写出中国投身联合国维和行动的最强音。

今天,世界上最危险、最动荡、最艰苦的地方都能看到中国维和人员的身影。在安全形势恶化的马里,在硝烟弥漫的叙利亚,在物资匮乏的利比里亚,在病毒肆虐的刚果(金),中国维和人员以出色的专业素质和无私的奉献精神,赢得了当地民众、各国同行和联合国的由衷称赞。他们成为维护和平的中流砥柱,也成为当地扶危济困、改善民生的开路先锋。他们用行动传递和平,用真情浇灌友谊,用无私无畏的坚守和奉献撑起了爱和平、负责任的“中国形象”。联合国秘书长潘基文说:“我对中国维和人员所做的工作感到自豪,正是他们让我们这个世界变得和平、安全和自由。”

中东、非洲是全球热点地区,也是中国参与联合国维和行动的主要方向。南苏丹2013年以来战乱不已,社会动荡,百废待兴,难民流离失所。参与南苏丹维和行动,成为中国促进地区和平与安全、践行大国使命和责任而采取的重大行动。在联合国南苏丹特派团框架下,中国首次派出成建制的维和步兵营,体现了中国为全力支持联合国维和行动、维护非洲地区和平与安全而迈出的新的积极步伐,也为推动南苏丹和平进程做出了自己的一份贡献。

据联合国统计,中国目前是联合国安理会5个常任理事国中派遣维和人员数最多的国家,中国以实际行动诠释了负责任大国对维护世界和平的担当。习近平主席在出席2015年联合国维和峰会上郑重宣布,为支持改进和加强维和行动,中国将加入新的联合国维和能力待命机制,决定为此率先组建常备成建制维和警队,并建设8000人规模的维和待命部队。中国将积极考虑应联合国要求,派更多工程、运输、医疗人员参与维和行动。今后5年,中国将为各国培训2000名维和人员,开展10个扫雷援助项目。今后5年,中国将向非盟提供总额为1亿美元的无偿军事援助……庄严的承诺,承载着中国担当大义,为世界和平事业勇于奉献的崇高精神。

每一位维和人员的生命都重于泰山,他们用生命忠诚履行人类的神圣使命。维护世界和平,这是中国军人的无悔选择,更是崇尚和平的全体中国人民的共同选择。

人民日报 》( 2016年07月21日 22 版)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

习近平谈担当精神

责编崔东   (整理)杨俊峰

2017年5月15日,习近平主持“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会并致辞。   

编者的话:

谈及十八大以来的5年,人们常会提起这些词汇:树新风、开新局、谱新篇……“新”,是最真切的感受,最简明的概括。

新从何来?透过现象看本质,这5年,党和国家各项事业的“新”气象,根本的就在于有习近平总书记系列重要讲话的科学指引。

研读系列重要讲话,不难发现,讲话自始至终贯穿6种因子:坚定信仰信念、鲜明人民立场、强烈历史担当、求真务实作风、勇于创新精神、科学方法论。从这6个角度切入,是学习系列重要讲话的捷径。

学习讲话,最好的方法是学原文、读原著、悟原理。此前,本报曾梳理“习近平谈人民”“习近平谈创新”“习近平谈信仰信念”等内容。今天,本报将梳理“习近平谈担当精神”,将其在各个场合谈担当的话语,整理归类。此后,还将梳理“习近平谈务实作风”“习近平谈科学方法论”,等等。

担当精神是共产党人从历史中继承的优秀品质。习近平在中共中央政治局第十六次集体学习时强调:“我们共产党人的忧患意识,就是忧党、忧国、忧民意识,这是一种责任,更是一种担当。”无论是回顾历史、纪念伟人,还是谈及改革、出外访问,总书记都要强调责任担当,讲责任意识。在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话中,总书记指出:“开拓创新,是邓小平同志一生最鲜明的领导风范,也永远是中国共产党人应该具有的历史担当。”

立足中国、着眼世界是习近平谈担当精神的一个特点。在他看来,担当精神不只是为了“实现中国梦的伟大奋斗”,更是为了“构建人类命运共同体,实现共赢共享”。担当是人民的期望,“敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩”。担当也是改革的需求,“看准了的事情,就要拿出政治勇气来,坚定不移干”。

担当精神给人民以信心,给世界以希望。中国共产党为人民服务的担当精神赢得了中国人民的尊重和爱戴,中国政府做负责任大国的担当精神赢得了世界各国对中国的理解和支持。习近平总书记之所以一再强调担当精神,是因为只有做到担当,才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史”。

担当是人民的期望

★敢于担当责任,勇于直面矛盾

创业要实,就是要脚踏实地、真抓实干,敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实,就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派。要发扬钉钉子精神,保持力度、保持韧劲,善始善终、善作善成,不断取得作风建设新成效。

——2014年3月9日,习近平在参加全国人大会议安徽代表团审议时强调

★学会担当社会责任

要勤于学习、敏于求知,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,既要专攻博览,又要关心国家、关心人民、关心世界,学会担当社会责任……我相信,当代中国青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任,在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章!

——2014年5月4日,习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

★敢于担当,积极有为

各地区各部门要敢于担当,积极有为推进改革攻坚。推进改革既要管宏观,也要统筹好中观、微观。要突出具有结构支撑作用的重大改革,把握好重大改革的次序,优先推进基础性改革。

——2014年6月6日,习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第三次会议时强调

★无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史

广大党员干部特别是政法干部要以邹碧华同志为榜样,在全面深化改革、全面依法治国的征程中,坚定理想信念,坚守法治精神,忠诚敬业、锐意进取、勇于创新、乐于奉献,努力作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。

——2015年3月2日,习近平对邹碧华同志先进事迹作出重要批示

★做发展的开路人

要做发展的开路人,勇于担当、奋发有为,适应和引领经济发展新常态,把握和顺应深化改革新进程,回应人民群众新期待,坚持从实际出发,带领群众一起做好经济社会发展工作,特别是要打好扶贫开发攻坚战,让老百姓生活越来越好,真正做到为官一任,造福一方。

——2015年6月30日,习近平在会见全国优秀县委书记时指出

★对民族负责、对历史负责的担当

两岸关系66年的发展历程表明,不管两岸同胞经历过多少风雨、有过多长时间的隔绝,没有任何力量能把我们分开。当前,两岸关系发展面临方向和道路的抉择。两岸双方应该从两岸关系发展历程中得到启迪,以对民族负责、对历史负责的担当,作出经得起历史检验的正确选择。

——2015年11月7日,习近平在同马英九会面时指出

担当是改革的要求

★看准了的事情,就要拿出政治勇气来

要强化改革责任担当,看准了的事情,就要拿出政治勇气来,坚定不移干。要充分调动各方面积极性,改革任务越繁重,我们越要依靠人民群众支持和参与,善于通过提出和贯彻正确的改革措施带领人民前进,善于从人民的实践创造和发展要求中完善改革的政策主张。

——2014年1月22日,习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第一次会议时强调

★锻造具有铁一般担当的过硬部队

贯彻政治建军要求,要持续贯彻全军政治工作会议精神,加强理想信念教育,深化理论武装,引导官兵立根固本,铸牢军魂,打牢“三个自信”的思想政治基础,真正从思想上政治上建设和掌握部队,努力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人,锻造具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的过硬部队。

——2016年1月5日,习近平在视察第13集团军时强调

★层层负责、人人担当

要创新手段,善于通过改革和法治推动贯彻落实新发展理念,发挥改革的推动作用、法治的保障作用。要守住底线,在贯彻落实新发展理念中及时化解矛盾风险,下好先手棋,打好主动仗,层层负责、人人担当。

——2016年1月18日,习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话强调

★把使命放在心上、把责任扛在肩上

我们纪念胡耀邦同志,就是要学习他求真务实、敢于担当的优秀品质。

面对当前改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题,全党同志要有所作为、有所进步,就要敢于较真碰硬、敢于直面困难,自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上,努力在协调推进“四个全面”战略布局中取得新的更大的成绩。

——2015年11月20日,习近平在纪念胡耀邦同志诞辰100周年座谈会上发表重要讲话强调

担当是大国的责任

★努力构建中美新型大国关系

构建新型大国关系是双方在总结历史经验基础上,从两国国情和世界形势出发,共同作出的重大战略抉择,符合两国人民和各国人民根本利益,也体现了双方决心打破大国冲突对抗的传统规律、开创大国关系发展新模式的政治担当。

——2014年7月9日,习近平在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞

★政党和政治家应具有远见卓识和历史担当

政党和政治家应具有远见卓识和历史担当,在共建“一带一路”的进程中走在前列。我们既要登高望远,又要脚踏实地。登高望远,就是要顺应时代潮流,做好顶层设计;脚踏实地,就是要有序推进,争取早期收获。

——2015年10月15日,习近平在会见出席亚洲政党丝绸之路专题会议的外方主要代表时强调

★共同守护亚洲和平安宁

维护亚洲和平是中国同周边国家的历史责任和共同担当。亚洲各国人民要永不为敌、增进互信,共同守护亚洲和平安宁,为亚洲各国发展和人民安居乐业创造良好条件。

——2015年11月7日,习近平在新加坡国立大学的演讲

★这一代政治家应有的担当

让和平的薪火代代相传,让发展的动力源源不断,让文明的光芒熠熠生辉,是各国人民的期待,也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是:构建人类命运共同体,实现共赢共享。

——2017年1月18日,习近平在联合国日内瓦总部演讲时指出

★共同维护世界和平稳定

搞好中美关系,符合两国人民根本利益,也是中美两个大国对世界的应有担当。中方积极致力于同世界各国和谐相处、合作共赢。我们愿意加强同美方在经贸、投资、科技、能源、人文、基础设施等领域互利合作,加强在国际和地区事务中沟通协调,共同维护世界和平稳定。

——2017年2月10日,习近平在同美国总统特朗普通电话时指出

★为构建人类命运共同体注入强劲动力

我们携手推进“一带一路”建设国际合作,让古老的丝绸之路重新焕发勃勃生机。新的起点上,我们要勇于担当,开拓进取,用实实在在的行动,推动“一带一路”建设国际合作不断取得新进展,为构建人类命运共同体注入强劲动力。

——2017年5月15日,习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会上的闭幕辞

担当是历史的传承

★共产党人的忧患意识

我们共产党人的忧患意识,就是忧党、忧国、忧民意识,这是一种责任,更是一种担当……要教育引导全党同志特别是各级领导干部坚持“两个务必”,自觉为党和人民不懈奋斗,不能安于现状、盲目乐观,不能囿于眼前、轻视长远,不能掩盖矛盾、回避问题,不能贪图享受、攀比阔气。

——2014年6月30日,习近平在中共中央政治局第十六次集体学习时强调

★责任重于泰山

开拓创新,是邓小平同志一生最鲜明的领导风范,也永远是中国共产党人应该具有的历史担当。

今天,历史的接力棒传到了我们手里,责任重于泰山。全党一定要紧密团结起来,敢于担当、埋头苦干,团结带领全国各族人民,以与时俱进、时不我待的精神不断夺取新胜利,不断完善和发展中国特色社会主义,不断为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。

——2014年8月20日,习近平在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话

★把这个崇高使命担当起来

让我们一起来重温毛泽东同志60年前在第一届全国人民代表大会第一次会议上讲的一段话,他说:“我们有充分的信心,克服一切艰难困苦,将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”

当代中国共产党人和中国人民一定要把这个崇高使命担当起来,不断发展具有强大生命力的社会主义民主政治,在实现中国梦的伟大奋斗中,共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来,大家一起努力吧!

——2014年9月5日,习近平在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话

 

 

 

 

 

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